坦白说，义守之所以一有閒暇就不厌其烦地为儿子义光讲解六韬三略，其实只是希望他能掌握”恐惧中的欲望”罢了。
对当时的武将而言，六韬三略是绝对不可或缺的书籍。例如源义经就是在戎马生活中，由修行者鬼一法眼传授这些知识。事实上，这是武者所必须涉猎的必胜秘籍，可说是兵法圣经。
这个道理就好像现代的左派主义者，不论了解与否都必须学习马克思主义一样。因此，许多在日本史上威名显赫的大将，如武田信玄、上杉谦信等人，都曾潜心研读此书。此外，毛利元就、德川家康均曾学过，而丰吉秀吉也曾在竹中半兵卫的讲解之下，努力学习这本兵法秘籍。
在这奥羽之地，不论是伊达、最上、大崎或相马，每个人都希望凭着这本秘籍战胜对方。有趣的是，虽然他们所研读的是同一本兵书，但是各家都互有胜负。
“好!今天我们就来研究一下将威之卷。在我看来，只要你能得其精髓，将来一定可以战胜你的妹婿。”
义守把书靠近烛台上的灯火，然后斜着眼望向儿子。
六韬上所记载的，是优哉游哉地在江上钓鱼的太公望，于回答武王的询问时，所陈述的兵法奥义。
所谓六韬，共包括文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬等六项，而世人所谓的”虎之卷”，其实就是指虎韬篇。至于三略，则是指上略、中略、下略及计略三者，全书以记载张良的兵法为主。
“将不重则不威！武王问太公望，为什么身为将军者，一定要建立武威、贯彻军令才行呢?”太公望回答道：”所谓将，必须诛大才能成威，赏小才能成明。”
儘管义守不厌其烦地逐句解释，但义光非但不能体念他的苦心，反而觉得父亲太过罗唆了。对于已经二十二岁的义光来说，这些道理即使没有父亲的解释，他自己也能体会得出。
所谓的”诛大”，亦即不容许部下为恶。在上者必须树立典范，否则士气就会低落。因此，当士气低靡时，在上者必须以杀鸡做猴的方式，将表现不好的干部斩首示众，如此才能整肃军纪，重振士气。
至于”赏小才能成明”，则是指当看到部下行善时，即使只是小小的善行，也必须加以表扬，如此才能成为上下所共同臣服的名将。
（难道父亲以为我连这点小小的道理都不懂吗？）
“你知道吗?所谓的诛大……”
“父亲大人，好像有匹快马进城来了！”
“什么?看来你根本没有用心在听我说话嘛！”
“您不是说智者必须眼观四面、耳听八方吗？不知道这次又是哪儿发生了战乱？”
这时，一名侍卫来到了义守的面前。
“主上!米泽城的中野宗时来了。”
“哦!原来是女婿派来的家臣啊!好，快请他进来！”
义守迅速地收拾好案上的书，然后好整以暇地坐了下来，准备接见来自米泽城的使者。
很快地，伊达家的老臣中野宗时一边擦着汗、一边走了进来。
“恭喜大人，城主夫人生下了一名男孩，而且母子均安……”中野以兴奋的语气说道。
原来他此行的目的，是为了传达义守的第一个外孙，也就是后来的伊达政宗诞生的消息。
听到这个消息心中最感兴奋的人，就是义光。
“是吗?这么说我有外甥喽？”
而原本应该最高兴的义守，却只是轻描淡写地说：
“这么说来，一切都很平安喽？”
接着他以严肃的表情颔首说道：
“义光，你先下去！”
话刚说完，他又立刻把脸转向空中，目不转睛地凝视着某处。
“怎么啦？为什么我不能待在这里呢？”
“不许多问!快走吧!我们有要事商谈。”
“可是，我才刚听到这个好消息……”
“我叫你立刻退下！”
义光只好低着头走了出去。
二
待义光踏出房门以后，义守仍然动也不动地望着空中，使人弄不清他是要按捺住内心的喜悦，还是为了表现”将军的威仪”。
转念至此，米泽的使者忍不住笑了起来。
“馆主，看你的表情，好像笑一笑就会有损你的威仪似的，今天是你第一个外孙诞生的日子，难道你一点都不觉得高兴吗？”
“嗯！”
“如今伊达家就有如馆主的囊中之物，我想这才是最值得举杯庆祝的事情。”
“等等，我有话问你。辉宗……我的女婿他真的打从心底感到高兴吗？”
“那当然，我家殿下高兴得不得了呢!他不但对未来的少主深具信心，而且认为这是大日如来所赐的孩子，所以特地把他的乳名取为梵天丸…?”
“真的？你确定没有其它的原因？”
米泽的使者中野宗时又笑了起来。事实上，当年为辉宗出使山形城，请求迎娶义姬为妻的，正是中野宗时。
从外表看起来，宗时比义守更显得肥胖。原为足利氏同族，后来由斯波氏的姓氏改为最上的义守，一见就令人联想到公卿的风范，而宗时则有如土气的赤熊一般。在他那隆起的肩膀上，扛着肥大的猪头，而眉毛和粗鼻更是显得硕大无比。儘管如此，他的脑筋却相当灵活。
更多内容加载中...请稍候...
若您看到此段落，代表章节内容加载失败，请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式，以及关闭广告屏蔽功能，或复制网址到其他浏览器阅读！