第3页

万精锐骑兵的计划中，对机械化的作战样式，熟视无睹。

两次欧洲之行的所见所闻，使麦克阿瑟对德国发展武装力量的真实目的 有了更清醒的认识。

回国以后，他在向陆军部长提出的报告中，对德国的潜在意图发出了警 告。他指出：「俯衝轰炸机和坦克车的破坏力，将是粉碎波兰骑兵的力量。

很明显地，机动和流动性的战术，将是未来战争的基础，甚至上帝也无法拯 救那些不能迅速活动的人。」

而正是麦克阿瑟为提高美国军备大声呼吁之时，使他陷入了美国新闻界 的猛烈的抨击中。

西方人特别迷信《圣经》，因为在那里面，据说全都是创造我们人类的 上帝所留下的箴言。但是，当这本圣典中出现不对西方人口味的时候，他们

还会相信它吗？这就很难说了。在第二次世界大战爆发前的几年，麦克阿瑟 就遇到了这样的麻烦。

《圣经》第十一章第二十一节：

「壮士拿起武翼，守卫自己的家园，他的一切才会安全。」 这是麦克阿瑟在那些年中，一遇集会，就会引用这句出自《圣经》里的

格言，来向他的同胞们阐明重振美国陆军的重要性。

1931 年，美国现已停刊的《明日世界》杂誌，向 19372 名牧师发出调查 信，询问他们对战时从军护国的看法。而从收回的调查结果中，大多数的牧

师竟回答说，他们不愿从军卫国。

当该杂誌编辑柯比·佩奇要求麦克阿瑟对此发表意见时，他的回答不仅 直接针对这些牧师，而且将矛头也对准了当时美国所有拒绝拿起武器保卫国 家的人。

「我惊奇地看到，竟有如此之多的牧师明目张胆地否定宪法义务，而在 这种义务面前，他们与其他国民是一律平等的⋯⋯他们运用特权而不履行责

任和义务，他们利用民主政治赋予本国国民的那些特权，而实际上，这些人 宣称他们宁愿看到国家灭亡，也不愿参加其防御。」

同年 12 月，麦克阿瑟在一份报告中，在简述了为使陆军所有部队实现机 械化，增加其机动性、安全性和打击能力的意见后，他指出，「如果用正规

军数量和受过训练的预备队的规模大小做标准的话，美国的军事力量将于

1932 年排列世界各国的第 17 位。」

1932 年 6 月 8 日，麦克阿瑟在匹兹堡大学对 1932 年的 1362 名毕业生和

其它数千名听众发表的演讲中，再次引用《圣经》中「壮士拿起武器」的格 言，激动地为备战辩护：

「在剧院、报刊、杂誌、神坛、演讲厅、大中院校中，和平主义就像一 层雾霭缠绕着美国⋯⋯」这种毒瘤，日復一日，侵蚀着这个国家，愈侵愈深。

对于已经污染了我国的激情主义与感伤主义，我们应该换之以实实在在

的常识。和平主义的习性保证不了和平与免疫⋯⋯

我们应该时刻准备保卫我们自己⋯⋯正是没有保护的财富才会引起战 争。美国的财富展示出诱人的前景，这可能导致另一场战争。

1935 年，麦克阿瑟在对「彩虹师」的一次演讲中，他回击了「那些用言 论或行动鼓吹不惜代价获得和平的人们，并没有任何有价值的东西。」并发

表了后来被美国历史上称做为着名格言的演说：

「每一个国家，要想保存其宁静、财富、独立和自尊，必须保持其军事 热情，时刻准备保护自己。」

面对麦克阿瑟一而再再而三地为扩军战备辩护，在 30 年代中期的美国新 闻界掀起了轩然大波。

———— 一时间，新闻报导里充满了批评者们醒目的字眼：「大众钱包里的无厌

的掠夺者」、「盗贼」、「战争贩子」、「孩子将军」、「傲慢的麦克阿瑟」、

「风度翩翩的花花公子」，以及「虚张声势的战争贩子」等等。 然而，麦克阿瑟不顾新闻界对他的批评，坚持自己的立场。

在他的任期内，他对那些死抱着马匹不放的人不屑一顾，用机械化代替

了马匹，极大的提高了部队的机动能力和速度。他组建了一个「骑兵」团， 这个团的大部分装备都是由克里斯蒂式坦克和摩托化机械所构成，成为美军

陆军史上的第一支装甲部队。组建时，麦克阿瑟就宣称，他之所以要为这支 部队命名为「骑兵」，就在于他想「保留骑兵精神，这是一种宝贵的财富，

儘管看不见摸不着，却是战斗中一个极为重要的因素」。

在第二次世界大战中，当小乔治·巴顿将军领率美军第 3 集团军横扫非 洲和欧洲战场，麦克阿瑟所提倡的这种「骑兵」精神，发挥出明显的作用。

麦克阿瑟还制定了一个总动员计划，其中包括组建 6 个野战军，兵力约

40 万人；一个平时工业生产转为战时生产的计划；并建立了一个航空队司令 部，来提高地空部队的协调能力。

由于麦克阿瑟固执己见的性格，使他在任期内的每一年都成功地阻止了 削减陆军人数的议案。使他与国会产生了很大的对立，这种矛盾随着岁月的 流失，与日剧增。

1933 年 1 月，富兰克林·D·罗斯福宣誓就任总统，取代了任命麦克阿 瑟出任陆军参谋长的胡佛总统。原来支持麦克阿瑟的陆军部长赫尔利以及麦