时过不久，华典回朝復命。
秦王向华典：“射杀嫪毐你在场吗？”
华典：“臣在场。”
秦王：“他讲了什么吗？”
华典：“他仰天长嘆，并未讲什么话……”
秦王：“接着就施刑了？”
华典：“是。”
秦王：“嫪毐收尸你在场？”
华典：“臣在。”
秦王：“是按寡人的旨意，将他的全尸与他被杀的党羽尸首一起，埋掉了？”
华典：“是，大王请放心……”
此时，王龁向秦王奏报，黒象自杀，公子闵已被生擒，问如何处置?
秦王道：“放逐蜀地。”
这不久，秦宫响起高昂的喊叫声：
“宣吕不韦上殿！”
二十四、后事(1)
吕不韦成了一个多余的人，而且，他自己判定，事情还远不止此。
我们记得，八月十五夜，吕不韦听了太王太后的话找到赵高，了解到秦王如饥似渴读《韩非子》并决心效法韩非主张的情况。
当日夜发生了一连串的事变。
在来骊山之前，吕不韦曾耳闻嬴政读了《韩非子》，吕不韦想知道韩非到底有些什么样的主张，便把《韩非子》带来了。十五日诸事发生之后，吕不韦便关起门来读《韩非子》。
在编撰《吕氏春秋》时，他曾接触韩非的某些文章，当时，他对韩非的感觉是，这是另类论者，就像公孙龙、邹衍之徒一样，标新立异而已。
读后他发现，自己原来的认定是大错而特错了。这个韩非，实际上是总结了历史上历朝历代君王掌握权柄之得失，系统地提出了一套统治之术。韩非的一套很投合有大志君王的口味，非常适应他们加强统治的需要。这吕不韦想到，像嬴政，这样一个孩子，这样一个作为强盛秦国的年轻的王，接触到韩非，出现那样的精神状态，思想发生那样的变化，就完全不足为奇了。是他吕不韦从嬴政幼小时就教育孩子作一个有作为的王的，他教育嬴政，不但作秦国的王，而且作天下的王。现在，嬴政接受韩非，就是要作好秦国的王，然后作天下的王。
联想嬴政接受韩非之后的表现，吕不韦看到，嬴政的所作所为无可指责，而且，平心而论，说孩子深谋远虑、举措有当并不为过。像嫪毐之事，嬴政表示出来的沉着、冷静、胆略，统统是值得讚扬的。
如何思考和应对嫪毐可能打“嬴政不是嬴家的根”这张牌是问题的关键。吕不韦承认，当想到这一层时，他自己曾一时乱了方寸，而嬴政却表现了过人的胆略。吕不韦不会忘记前一天的夜里他与嬴政关于嫪毐可能以“嬴政不是嬴家的根”为号召的那段对话。当时，他自己失魂失魄，嬴政则镇静自若。他承认，这件事情上，嬴政强过了他。
他当时就有一种感觉，觉得嬴政能够出色地处理嫪毐之变。他觉得，嬴政成熟了。
吕不韦想明白了。
嬴政成熟了，事态的演变使自己成了一个多余的人，眼下处理嫪毐之变是如此，往后，将是事事如此。
问题是，这能够接受吗？
嬴政发光，必以他吕不韦的暗淡为代价吗？
他想不太明白。
除掉他这个相国，既然是接受韩非主张的产物，那就可以从韩非那里找到答案。
吕不韦再次苦读《韩非子》，要从中找到答案。
他找到了答案，韩非的意思是，一个有作为的君主，不能允许把权柄操在别人的手里。非但如此，即使一个大臣权力太重，也会对这个国君构成威胁。总而言之，一位君主，必须有绝对的权威，他必须想尽办法驾御群臣，只许大家服服帖帖地效力，不许任何人有半点超出臣子的行为。韩非列举朝有重臣、使君权旁落的大量事实，无可辩驳地讲明了不允许重臣存在的道理，是颇有说服力的。
联想到自己，位不可谓不尊，权不可谓不重，在嬴政眼里，他吕不韦是一个名副其实的重臣，因此必在剷除之列。
这便是问题的要害。
就是说，阅读的结果，思考的结果，都使吕不韦看到了一点：吕不韦成为一个必须清除之人。
前途就是如此，未来就是如此！
现实是，对这种前途，对这种未来，不是可不可以接受的问题，不是能不能接受的问题，而是你必须面对它，必须接受它，不管你愿意与否。
啊！
吕不韦的时代结束了，嬴政的时代已经开始。
这种交替，从人的角度来讲，彼此是不能共存的，吕不韦必须挪位子，必须撒手，一切权柄必须统统交出，交给嬴政。
现实摆在那里，经过一番折腾，吕不韦接受了。
接下来，吕不韦思考下一个问题。
在八月十五夜，他第二次去找秦王，本是告诉秦王对嫪毐可能谋反应该采取哪些措施。他知道了他所想到的措施秦王都已想到并已经行动，特别是经过了嫪毐可能利用“嬴政不是嬴家的根”为号召的对话，当时，他自己失魂失魄，嬴政则镇静自若，因此他承认嬴政强过了他，随后便有了“嬴政成熟了……眼下处理嫪毐之变是如此，往后，将是事事如此”的想法。
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