凤鸣山的本体沉眠，八景宫中的分身重塑。只留下金晟那分身的分身，他的神祇之身，他现在留在岐山。
所谓享其祀，遵其命。
在岐山，他先以神力祭祀天地。然后他顺着自己的职责，他提起了笔，他正准备写一本书。
书的名字是‘礼’。
商朝有礼。是为击鼓奏乐，奉天地人牲，祭天地神人祖先之礼。
只不过，这样的礼，这与金晟现在要写的礼有些不同。
说起来，若说礼盛，当为周朝。
其实周朝给后世留下来的东西不少，像是这鼎盛周礼便就是其中之一。
这边，金晟本想借前人之鉴，后人之功。亲著一本礼记，上书孝悌亲恭，礼义廉耻。
只不过事到临头，他却发现这本书并不是那么好写的。
因为礼义如闸，是为枷锁。虽说这样的枷锁无形，但是却总归是在约束着人的行径。
这枷锁虽非不好，但是却绝不能出自于神之手。
因为礼义一旦牵扯了宗教，那就总会出现一些岔事。
莫名的警觉，这就让金晟他还停下了笔。
就随着一滴云墨点缀晕在了他的灵纸之上。这边金晟他的‘礼’记未成，然后他还忍不住想要碎了那纸。
只不过，他到底还是没能下得了这等狠心。这毕竟是他的心血之一。
于是，他就看着他那残卷，他把他投入了岐山底下的周都当中。
也许到时要不了多久，便就有人能得了他这残卷，替金晟书写了这‘礼’之一经。
至于金晟他自己，他现在已经收起了他的笔。
之前，他初为神，他还没有警觉。
可是现在，就随着他想到了这边，他发现自己身上的枷锁变得越发的严实了起来。那铁衣之森严，恍若是想要直接将他压倒。
就经此次以后，他已然有了些许明悟。如果说，他不想因己之因，而导致神灵祸乱。那他就不能再像是以前一样，随便抛出了一本书，便就代表着自己的意志。
正所谓神意天意，神秉天恩。就在那人之意尚且不能凌驾于神之意之上之前。
那金晟他他就算是再多的想法，那他也只能是蛰伏。
毕竟，在他的心中，他更多的是人。而不是神。
于是，他现在正躲在了岐山中。他正借着那各地祭祀己身之庙宇，他观察着天地变化解闷。
现在，因那劫气之乱，天地已是一片混沌。
殷商那边，经由神之乱以后。殷纣王只是稍待了几分，然后他便就展露了自己的暴君本色。
当初他那不恭神灵之酒池肉林，现在被他发挥到了极致。
现在，他正于鹿台之上，他每天怀抱着美姬深陷于靡靡当中。
那殷商所替之玄鸟气运，因他这大王之大不为，已然有了些许消弭。
只不过看样子，金晟那大兄，那个执意要下山助商的孔宣。他现在还有些不为所动。
或者说，就随着他陷入了那劫气以后。就说不定他的想法又出现了说不清偏移。
至于西岐这边。因为西岐有‘君’‘民’二书相助。又有姜子牙与姬昌共统朝政。所以这让西岐这边的发展日新月异。
不己时，就随着金晟他的神色变化。
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然后那昔日他与姬昌王未尽之棋局，它又跳到了虚空之上。
这一次，又有人在那棋盘上落子。
只不过，这次落子的双方，就已然不再是姬昌与金晟。
就好像是这劫气的衍变。这让金晟那阴阳至宝，他此时又发生了难名的变化。
当是时，黑白棋交错，恍若两国相交。有时你盛我衰，有时你疲我进。
黑白之子，不断碰撞消弭。
至于金晟，他这棋盘的主人。他就在这棋局之下，他好像是又被天地赋予了新的职责。
他要记录这盘棋，就好像是记录这次大劫。
须得不偏不倚，持平之论。
只不过，记录归记录，人心归人心。
有些时候，当金晟看到了一些什么的时候，他终究还是忍不住出手。
这一次，出手挟制那姬昌王的是一散修。
或者说，散修之名不尽详尽。或者称其为练气士更为准确。
现在，他就秉着那殷纣王提笔书写的赐死一卷。他占着大义，他预以仙神之躯除了那姬昌。
不管怎么说，西周既已成天命之朝。那么姬昌自然不可能如此轻殆。
只不过，有时有些人的心动了，于是底下的事情便就发生了变化。
那本该有人出手相助的姬昌王，他此时竟是被那散修逼到了悬崖一边。
那边，那殷纣王的赐死书上面还闪着金光。这和原本的历史还有些不同。
毕竟，这一次的姬昌并没有得到那殷纣王的赦免。
所以，之前他私自出逃，殷纣王还有处理他的权利。
说不得，就在一众仙神的默契之下。
这姬昌之死，便就要成就了以周伐商的契机。
只不过，这样的默契，金晟并不满意。
他知道那些默契的仙神到底忌惮着些什么。毕竟，劫气弥漫愈久，便就愈危险。
只不过，他们那高高在上的态度。这让金晟他还有些发自心底的厌恶。
于是他掏出了他那铜剑，他向着西岐的方向一抛。
冥冥中，好似是一道流光从天而坠。
随后，金晟从自己的那灵纸之书当中取出了一扇玉磬。
这是那二十四节气流传开来之时，那人道功德赏赐他的法器。
二十四时，二十四气。
节气是为农之本。
就随着金晟敲动了那法器。玉磬响时，天边好似是飘来了一片阴云。
此为惊蛰，惊蛰当有雨水。
雨水乍落。就随着一道莫名的春雷炸响，这好似是把天地都劈开了一道虚线。
“此为人之道，人之剑。”
金晟冥冥中好似是有了明悟。
他突兀地把他手
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