2、

又有一伙荒民来到部落的门前，跪伏在湿润的土地上，恳求那些蜷缩在石木高墙后面，围着夜间跳跃的篝火，一边品尝新鲜炙烤的野猪肉，一边依偎着火焰的温度，欢快舞蹈的族人们。

架在粗大树枝上的野猪，沉默地闭上眼睛。

猪肉的表皮烤得焦脆，滚烫的油脂火急火燎，吱吱呀呀地活蹦乱跳。

火星如萤火般，冉冉升起。

还没长大的孩子们聚集在老人的身边，睁大着充满好奇的眼睛，安静地坐在火堆旁边，聆听老一辈的长者缓缓地向他们讲述某一段久远的寓言。

弥留着火气的微风在长久的黑暗中微微拂动，长者的眼眸，出落在跳跃的火焰之间，则像点缀在天幕之上的星辰一样，显得深邃而又明亮。

....

“一个人孤独地坐着，笼罩在深深的忧愁里，所有的动物都到他身边说，‘我们不愿看到你这么忧愁，尽管许下你的愿望，我们会帮你实现。’”

人说，我想拥有好眼力。

秃鹰回答，那就把我的眼力给你。

人说，我想变得强壮。

老虎回答，那你就会像我一样强壮。

人又说，我渴望了解大地的秘密。

蛇回答说，我会一一告诉你。

就这样，每个动物都回答了他。

人得到了它们全部的能力之后，他走了，然后，猫头鹰对其它动物说，现在，人知道了很多事，也有了很多的能力，忽然令我感到很害怕。

鹿说，人类的所有要求都达成了，现在，他不会再忧愁了。

但是，猫头鹰回答说，不，我在人的身上看到了一个洞，深得像永远填不饱的肚子，这个洞就是他的忧愁和欲望之源。

....

孩子们听完族中的长者说完这么一番话，都不约而同地低下脑袋。

他们呆呆地摸着自己的肚脐，扭头问问自己的阿母，一派天真地说，爷爷刚刚讲的洞，会不会就是这个，还是...藏着屁股里的另外那个？

….

小强坐在土墙上给外面那些骨瘦如柴的荒民们投喂食物，丢出去的都是一些剩饭，没有肉，干巴巴的，也没有半点儿油水。

但那些可怜的人们还是能吃得津津有味，并且感激涕零地谢过他的施舍。

可这个情形没有持续太久，因为很快就有人闻到了肉香，还有油脂的味道，于是，就壮着胆子问他要一口肉吃。

坐在墙壁上的小强摇摇头说，没有。

然后，那些人就开始卖弄可怜。

小强看不下去，于是就跳下了土墙。

人们失望地看着他离去的地方，都以为这个没什么良心的小孩就这么走了。

经历过短暂的情绪发酵，人们自然而然地把导致小强离开的矛头归咎于那些大声说想吃肉的人，纷纷责怪他们太过贪心，才引起那个小孩的反感和不喜...

不仅砸了大家的饭碗，还断了大伙儿的财路。

而当小强抱着一大碗油汪汪的、带肉的野猪骨头，再次出现在土墙上时，那些愤怒中的人们已经把口头上的矛盾激发到肌体的动作上了，他们把心中的不满和怒火统统发泄到拳头，对着那些说要吃肉的人，施以暴戾的拳打与脚踢。

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而那些说要吃肉的人也不甘示弱，同样怒吼着挥起拳头，和抬起踢腿，

小强愣了一下，嘶哑地出声，制止他们不要再这样，打打杀杀不好，有什么事情是不能大家一起坐下来，好好解决的？

可他们就是不听，战斗与争执，甚至让他们忘记了饥饿。

这些从森林里走来的人们，似乎是全副身心地沉浸在施虐的快感中，不是在往死地掐着对方的咽喉，就是在用手指残忍地挖出对方眼眶中的目光。

他们各自沉浸在各自的世界里，全然没听到来自土墙之上的声音。

小强不再说话了，他重新在墙上坐着，用手抓起碗里的肉，零零散散地丢在地上，人们的吵杂声因为这些宝贵食物的到来，陡然间更上一层楼。

这些肉和骨头也并没有平息他们的怒气，也没有证明先前那几个说想吃肉的家伙的争取是对的，反而是一而再，再而三地证明人群的混乱和无序。

是老人们常说的那个洞在掣肘他们，使得愤怒蒙蔽了他们的眼睛。

坐在土墙上的小强默默地这样想。

相传，在古代文明仍然存在的时候，在一个被古人们唤作‘网络’的地方，那里就聚集着很多无端愤怒的人，他们常常盲目地崇拜着一些名字叫做‘鸭脖龙’、‘杨木立’、‘辛王八’之类，大多是奇形怪状的偶像。

他们...就是从这些偶像的身上，找到了不能以常理而论之的愤怒。

渐渐地，所谓传承多年的礼乐便崩坏了。

一场源自网络的瘟疫流入到现实的世界，侵蚀人们的躯体，改造了他们的基因序列，并在他们之间划出了一条界线，分出了能力者和非能力者两个类别。

于是，在种族歧视、性别歧视、地区歧视、宗教歧视等等诸多的歧视中，人们又多了一种影响更为直接，也更为深远的歧视...

能力歧视。

一些过激的复仇分子，甚至不惜献祭自己生命地效仿他们那早已灭亡的故国，大喊着‘三头老虎！’的口号，一鼓作气地炸毁了联邦的核能发电站，让大量超标的核废料流入大海，通入大气，随着流动的浮云，飘向世界各地。

人类熟悉了数万年的自然环境，由此变得愈发恶劣，尤其是那些还在为了发展工业，牺牲环境，带动经济的第三世界国家。

然后，一直奉行‘弱肉强食，适者生存’的大自然，就这样经过人为的操控，强行提起其筛选的速度，作为被选中的优质品，也就是那