薛蟠说的是真的吗？
半真半假吧。
当年他看红楼的时候，薛蟠发现这贾雨村被贬谪的主要罪名是，‘擅纂礼仪’。
当时，他没搞明白，什么叫擅纂礼仪，怎么擅纂礼仪了就连官都丢了。
还是龙颜大怒下丢的。
后来机缘巧合，才弄懂。
上辈子，薛蟠是个做旅游的，走华东五市的线路，那里曾经是文坛圣地，当地祖上出的进士特别多。
身为导游，自然要了解这些，不然怎么和游客吹牛逼，忽悠他们在购物团里购物啊。
也因此，薛蟠对这进士这东西，有些了解。
贾雨村的贬谪不像是其他官员一般，走吏部程序连皇帝都不用惊动就能办了。
办贾雨村是惊动皇帝的，而那时候，他不过是个县令，这多少有些小题大做了。
可是这事发生了，就有他的道理。
能被皇帝惦记，那就说明皇帝认识他。
所以，贾雨村不止是个进士，还是翰林。
也就是进士排名比较靠前的。
翰林又是天子门生，在皇帝身边的词臣，到了地方上，对翰林的职务任免，需要非常谨慎。
所以贾雨村的免职，必须参奏给了皇帝。
贾雨村被革职的理由，最主要的是“擅纂礼仪”这个罪名，前面的“生性狡猾”就是一个形容词了，没有力度，有力度的是擅纂礼仪。
对贾雨村饱读诗书的读书人，不懂礼仪难以理解。
科举对礼制重点考核，是四书五经的内容之一，贾雨村的行为，就如罗翔老师干法盲的事情类似。典型的故意为之，没事找事啊。
那么贾雨村干了什么呢。
那就是，娶甄家的侍女娇杏为妻。
本朝律：凡府州县亲民官，任内娶部民妇女为妻妾者，杖八十……女家与主婚人并同罪，妻妾仍两离之。女给亲，财礼入官。
这条律法就是为了防止官员与本地豪族联姻，在地方形成世家垄断的。
不过上有政策，下有对策。
于是，就有了当地父母官，纳当地豪族家大丫鬟为妾办法。
这豪族的家的大丫鬟也不是普通的角色，类似贾家鸳鸯之类的，常年伺候在主子身边，感情深厚，差不多相当于半個主子。
平日连那不得宠的正经主子都要巴结人家，一旦遇到这样的机会，能嫁给当地的父母官，这样的人立刻就会成为家族养女。
如此，从奴仆的贱籍发回了良籍不说，她还不算本地人。
因为，改籍贯需要三代，不是简单落户就行了。
这就能合法的规避政策了。
娇杏就是这类的典型。
贾雨村娶娇杏当时并没有立即出现问题。那是因为，娇杏能不能成为甄家的养女，甄士隐说的不算，要甄应嘉说的才算。
甄士隐不过是自称姑苏甄氏可他也没过三代呢，也不算完全脱了甄家。
再加上，当时甄士隐已经出家，收养女的事情，当家的男主人不在，礼仪上也容易被挑毛病。
那为何后来贾雨村又“擅纂礼仪”了呢？
问题出在是把娇杏扶正，扶正则娇杏还是甄家婢女，就不行了，贾雨村犯了礼仪当中“以妾为妻”的那一条。
本朝律：“以妻为妾者，杖一百；妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。”
《户律·婚姻》也有关于“妻妾失序”的规定：“凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶者，亦杖九十”
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意思是，一个男人，如果把老婆降格为小妾，要打一百板；如果老婆没死没被休，却拿妾当妻子，让她主内管家，则要打九十大板，而且男人做的此类安排法律上无效。
贾雨村有功名在身，娇杏是女婢贱籍出身不能扶正。
可是那时候他少年意气啊，为了报恩，什么都敢做。
当然，贾雨村娶娇杏除了是报恩以外，还有和甄家联姻的意思。
为了让贾雨村能合法的娶娇杏，那么金陵府的甄家就得有所表示。因为，当年贾雨村翰林喜报的，就是甄家。
甄家拿了甄士隐留下的善缘，实现了避税的利益最大化。等贾雨村再到汝州探访甄士隐的时候，两者就必须要联盟。
这才有了，甄家传甄士隐的岳父封肃问话。
这就是在争取那翰林牌坊的树立资格。
不要小瞧了这个，这在历史上是有明晃晃的实际例子的。
徐郙，同治元年状元，先后授翰林院修撰、南书房行走、安徽学政、江西学政、左都御史、兵部尚书、礼部尚书等职，拜协办大学士，世称徐相国。
清咸丰年间，史梦兰在京偶遇来自南方江苏嘉定落榜不第的举人徐郙。
徐郙赶考在1860年前后，驿站中断，返回上海下次赶考再来京也不方便，于是准备在北方待考下一科会试。
落第举子奇货可居，经史梦兰周旋到京津城外备考，先把徐郙介绍给汀流河刘石各庄刘家借居，他嫌刘家待他不够好，没有新房，族人不够恭敬，又跑到了乐亭庙上崔家。
崔家为了支持其读书，在冬天抢工盖房，不惜工本以酒和泥以不冻，支持了徐郙三年。
徐郙和崔佑文的五哥崔长文结成金兰之好，拜了崔母为义母。
徐郙再次进京应试，一举得中头名状元，徐郙的状元喜报给报到了乐亭崔家，所以徐郙便成了地方志记载的乐亭状元。
各地是争状元，也不是随便可以说状元是本地的。
写入地方志算地方官政绩，能够写入地方志，把江苏状元变成河北状元的关键，就是他中状元的官方报喜给了谁。
徐郙是家中没有族人，与贾雨村状态类似，所以谁出资支持他科举，得中的报喜就给谁。
崔家支持他，中状元一般难以期望，但只
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