的意思是青云堂将来肯定要纳入官府的推举荐考察范围，那就要与其他学堂一样保持一致，在秋季正式开学为宜。
不过眼下先把小猴子们收拢到一起也不错，先期适应一下求学的氛围，考察一下聪慧程度，以便开课后因材施教。
这不就是学前班嘛，主要以娱乐玩耍为主，课业为辅。一听到这个消息，正中甘延寿下怀，自己正愁着怎样把老壶装新酒的算学和格物推到前台，现在有了缓冲，他有十足的信心说服两位先生，接受这个新生事物。
…………
造纸作坊是老甘家的家族买卖，其产品主要是桑皮纸和祭祀用的麻黄纸，年产量不到万斤，主要产品还是祭祀用麻黄纸，生意还没踏出郁郅县范围。眼下勉强维持收支平衡就已经很不错了，想更进一步就难了，主要是受原始工艺所限。
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要不是能解决家族子弟求学用纸和解决一部分用工，这个半死不活的造纸作坊早就解散了。
没费多大劲，甘普就毛遂自荐承揽起了振兴造纸作坊的重任，按照甘延寿的计划开始改建。
老甘家的造纸作坊在城外泥水河畔的野马滩，都是盐碱地和芦苇荡，没人在这里开荒种地倒也安逸，主要是这儿地势开阔用水方便。
甘延寿早就做好了规划蓝图，准备先期扩建十二个大池子，用于泡料泡浆，每个池子能一次性投料两吨以上。
造纸的第一步就是原料的分离，用沤浸法让原料在碱液中脱胶，并分散成纤维状。
第二个步骤就是打浆，用切割和捶捣的方法切断纤维，并使纤维帚化，而成为纸浆。
这也是极其耗费时间和人力的两个工序，甘延寿针对性要做的就是改善碱液配比，使之加速缩短脱胶时间，这对五道口拔尖的理工狗来说，简直就是小菜一碟何足挂齿。
难点在于如何利用原始动力打浆，虽然原理简单，但这可不在理工狗的课程范围之内。
好在后世的网络上有无数剖析古人水车水磨的帖子，事无巨细将其原理和结构阐述的一清二楚明明白白。
甘延寿就是不明白为啥那群棒子要死要活争着申遗，有意思吗？！
泡菜咱就不提了，毕竟人家天天吃，月月吃，年年吃，可能从猴子变成人的那一天吃到了现在，这点倒能理解；
说东北是他们老祖宗生活的地方，叫嚷着要效仿以色列迟早夺回去，也算有点屁臭气，谁都想住个大宅院嘛，人家做梦你也管不着啊！
还有端午节、活字印刷、笙……，就像邻居家的熊孩子没见过几件好玩具，抢自家孩子的玩具耍耍，似乎也无伤大雅，大人大量懒得计较而已。
想不通那伙棒槌还争祖宗，说什么李太白是他们的鼻祖，这就有点过了啊，不怕诗仙从地底下爬出来，骂他个飞流直下三千尺，疑是银河落九天？！
纵观棒子国的历史，棒槌们都不忍直视，棒子国在古代史上是中国的附属国，整个朝鲜文明无法摆脱中华文明这个母体的影响。
当棒子国在历史上第一次实现了本国的经济腾飞成为发达国家之后，作为单一民族极度缺乏大国风范的棒子国，必然会想尽一切办法来掩饰本国在历史上备受身边大国控制，完全受到华夏文明影响的尴尬事实。
棒子国几乎从第一次申遗起，这一思路就贯彻始终，这种思路表现到中韩申遗之争中，一方面会显得斤斤计较和牵强附会，另一方面则不免给人以惟恐中国人不来争的感觉——不管争的结果如何，这样做在客观上都会让申遗项目名声大噪，吸引更多关注和人气，而这本来就是棒槌们申遗的根本目的。
哈哈哈哈，码字枯燥，添点笑料，无关水文。
…………
照搬照抄可不是甘延寿的风格，起码要做出点改变撒，比如使用轴承等等。
高精度的轴承就别做梦了，条件不容许，但做原始的轴承还是可以的，能比古人的木轮提高若干效率减少摩擦力就好。
苦逼的就是这一切都要自己动手丰衣足食，如同亲自吃饭如厕，和小媳妇研究如何生小孩等等，这个世界上总有些事情必须亲力亲为，别人是无法代劳滴，哈哈。
但任何事情总有例外，就像矮子国和其他蛮夷生性豁达不讲究这些，换妻换女及时行乐，古代西方人约定俗成，交出‘初ye权’给主教大人享用，这也是人家的民主自由，别人同样无权干涉！
好在这年头已经有坩埚存在，小批量制作几根原始的小轴承，对一个材料学博士来说还不是和泥巴玩。
还得找小萝卜头家的铁匠铺才能最便捷的落到实处，好在小爷有钱，一番交涉之后，罗一锤让小萝卜头的父亲配合甘延寿疯一把。
在罗一锤看来，这就是瞎子点灯白费蜡，钱多烧得慌。
很快，罗一锤就把这事忘到了脑后，直到十来天以后，小萝卜头突然来叫他。
“爷爷，爷爷，你快来，到铁匠铺看看，寿哥儿制作出了新东西，蛮好玩滴。”
“嘛玩意？”
“什么什么猪，是铁疙瘩，反正俺也说不清楚，你去看看不就明白了嘛。”
“好吧，那就走。”
被小萝卜头拽着来到铁匠铺，一见甘延寿被灰尘油污弄得花眉日脸，罗一锤乐了：“哟呵，看起来你小子务心了，不把咱老罗家的手艺掏走不甘心吧，看你弄得小花猫一样，你可别给老太爷说是我作践你。”
“罗爷爷，您老快来看看，我和罗叔把轴承搞出来了，您老检验检验！”
甘延寿眉飞色舞，两颗小虎牙闪闪发亮。
铁架上横担着一根黑黝黝的铁棒，一头套着一个轮毂
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