3、取名时光

从县医院回来的时候，直接就是两口棺材，三个命。两个没命了，一个才出生的小生命。

两台拖拉机回到村口的时候，有人先去村里打招呼，这种事情经过村口和借用十字路口的时候，都要烧一些纸钱。

打招呼的人回来的时候，提着两篮子纸钱，每逢一个路口，就会抛洒下一些。

辈分小的，年轻的，看见棺材纷纷跪在地上。这是规矩，一百年以上的老规矩，不奇怪，也没有人笑话。

拖拉机上的婆娘们抽泣着，任由乡里乡亲看着，每逢经过一个人，都要点点头打招呼。只有这样，才能传递那种失去至亲的悲伤和凄凉的氛围。更多的人则是噙着眼泪叹息，可怜的时老二两口子，可怜的娃儿。

等到拖拉机把棺材拉到家门口的时候，时老二家里已经站满了前来帮忙和吊唁的人，从大门口到堂屋的灵堂门口，所有的小辈分的都要跪在地上，见到棺材到了，要磕头。嫁出去的媳妇，或者娶进门的媳妇，还得哭两声，这叫哭丧。在万里乡村或者市井，都是常见的现象，不丢人的。

两具棺材落地安好，哭声响起，不时有人传来真诚的撕心裂肺的嚎啕哭声。只有这种真诚的哭声，才能让人听的伤心欲绝。没有这种真诚的哭声，即便是哭的呼天抢地，也不会感染到别人。

所有在场的人，都忍不住的落泪。

“阿弥陀佛！”

这一声，打断了所有的哭音，都停下来。看到那个和尚竟然还没有走，一下子不知所措。几个年轻的小伙子就把和尚围住，就差拳头落在和尚的身上的时候，听见身后有人大喊：“住手！”

小伙子不甘心，有人紧紧地拉住小伙子，说：“公安来了！”小伙子这才噙着眼泪抽泣着，作罢。

两个身穿警服的人，走进来，先把所有人看一遍。才说：“不能打人，有事说事，有理说理，怎么能打人呢？”

义愤填膺的人群，几乎都指向了那个和尚，一起指责那个和尚才是整个悲剧的始作俑者。

一个派出所的老警察，走到和尚面前，认真的看了看他，问道：“有戒牒吗？”

和尚依然面无惧色，坦然的从乾坤袋里拿出官方的戒牒递给警察，再坦然的席地坐下，心无杂念的为时老二夫妻诵地藏经超度。“阿弥陀佛：南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，开经偈，无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义……”

老警察检查完了和尚的戒牒，没有发现问题，就还给了和尚。

转身朝着人群问道：“上午是谁去派出所报案的？”

一个小伙子，走出来，紧张地说自己去报的。

老警察劝慰他不要紧张，说：“你是车祸案子的唯一目击证人，主要是向你了解和询问一下车祸的案发经过，你照实说就行了，不用你担责任的。”老警察在乡村基层从警三十多年，比较了解当地的人情习惯，为了避免人为的制造多余的麻烦。所以，都会提前告知证人照实说就行。

小伙子老实地介绍了一下案发经过：“当时时老二骑着自行车飞快，正好又是一个下坡，刹不住车就冲到了大道上，结果正好来了一辆拉砖车，把时老二和自行车一下子全轧过去了。”小伙子紧张的一口气说完了。

年轻的警察蹲在地上做笔录，说：“还有呢？”

“都说完了！”

“都说完了？”年轻的警察质疑的看看老警察。

老警察也蹲下来，等着小伙子缓了一口气，平和的问道：“哦，死者叫时老二？他因为什么骑的那么快啊？明明知道是下坡，还不慢一点，还骑那么快？有什么急事吗？”

在场的所有人，又都指向和尚，齐声说：“都是因为这个和尚。”

老警察好奇的再次打量了一下和尚，好奇的问道：“小师父，你来这儿做什么？我看你出家的寺院距离这儿几百里地，你到这个村上干什么？”

边上的好事者和知情者，就把上午的来龙去脉跟老警察说了一遍。

年轻的和尚依然老实说：“我是来接孩子的。”

“哎……就是因为这个事，和尚说这孩子是杀神再世……就是因为这个事情把时老二气得着急去派出所喊你们来……这才出事了。”

老警察当然不会那么迷信，招招手让人群安静。他看看和尚也不像是拐卖人口的样子，而且看着和尚面无惧色还很坦然，也不像撒谎的样子，更加好奇的问道：“你们怎么知道这个孩子今天出生？又是谁让你来接这个孩子的？”

“阿弥陀佛！”

不知道什么时候，又来了一个老和尚，白须飘飘，穿着一身洗的掉色发白的灰本色的百衲衣，手持念珠，矍铄、精神、干练。

年轻的和尚见到老和尚，先跪下，恭恭敬敬地朝着老和尚磕完头，才叫道：“师父。”

老和尚看上去慈眉善目，先朝着两具棺材弯腰施礼，接着又默念了一段经文。之后，才主动拿出戒牒交给老警察，说：“警察同志，是我让徒弟来接这个孩子的。”

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人群里开始小声议论纷纷，还不时的有人开始指责老和尚，呵斥道：“你们这些和尚，到底是真和尚还是假和尚？要是真能算出来时老二两口子出事的话，怎么不先救人呢！非得眼看着出事了，再来装好人吗？”

老和尚微微点头，平和地解释说：“命由天定，我佛慈悲教化，但是，我佛改变不了天命。”

还有人厉声责问道：“小和尚说这孩子是杀神再世，真事假事啊？”

老和尚已经微微点头，解释