出马仙是东北非常有名的一种宗教派系。是原始宗教萨满教巫师传统的一种延续,在东北这种深山老林之中,萨满的信仰始终生存的很好。
东北多山林,多山林自然多动物。
动物也会修行,在山林之中自然也有不少的精怪。最多的,当属:红,黄,白,柳,灰。
这红,指的是狐狸,白是刺猬,黄是黄鼠狼,柳是蛇,灰是老鼠。在东北口口相传的历史中,这些动物基数大,修成仙家的不在少数。
但动物修行因为受制自身躯体的原因,难度比较大。
而人因为没有这些桎梏,是最适合修行的躯体,所以一些精怪修行到了一定阶段,会借助人体修行。
为了避免沾染因果,自然也会帮寄居的人体断事治病,是为“出马”,而寄居之人被称为“出马弟子”。
“出马仙”在东北传说极多,东北大部分地区对五仙家也很是信服。对“红黄白柳灰”也是敬而有加。
只是随着城市化步伐加快,这类传说也越来越少了。
本来对“出马仙”就极感兴趣的袁怀,现在“逮”着一个活的“出马仙”,问东问西问了一夜……..
老神仙原本就对袁怀也有很大兴趣,也不恼,有问必答。
袁怀本来对出马仙的粗浅认知,只停留在上文提及的这些点。经过这一夜,也算是涨了不少见识。
首先,并不是所有人都能成为“出马弟子”,这“出马弟子”基本的要求是一定要体弱多病,或者突遭一场大病。
第二,出马弟子是大仙亲自选中的没错,但是如果被选中人不愿意,大仙是绝不能上身的,属于绝对禁忌。
人体的精气被天道滋养,先天对天道感知很强,适合修行。
有的精怪为了速成,会冒险选择人上身。
可若是人不愿意,上身的精怪强行上身,不仅会导致人死亡,精怪也会被天罚,损失大量道行,得不偿失。
有传闻说精怪害人,人被精怪上身。其实都是精怪释放的幻术,迷惑人,并非真的上身。
精怪有一个修行阶段是化人形,不是为了好看,而是化人形后,修行速度会有很大提升。
但此条路太难,明朝冯梦龙著的《警世通言》里的白素贞白娘子,是修行了千年,还被菩萨点化才修成的人形。可想而知是有多难。
这时候有的精怪就会选择跟人谈判,人让精怪寄居在体内修行,平日里还有香火供奉,若是遇到难事了,精怪也会帮忙,达成合作,两相受益,而这样的精怪,就不叫精怪,受香火供奉,被奉为“地仙”。
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在老神仙的口中,有名号的出马弟子是有家传的。一般都是父传子,一代代传下去。
而那些家传的出马世家,会选择和道行更深的仙家签订长久契约。甚至会主动去寻找仙家,像袁怀听爷爷说起过的吉市王家,哈市白家等都是这样。
这样的家族都和仙家有着非常玄秘的契约,不是像老神仙这般的小出马仙。
这样的家族会帮助仙家修行,会供奉灵药仙丹,风水宝地等等,只为让自家仙家更强,这样家族才会更有实力。
还有就是,五大仙家并不像普通人想象中的和睦相处。都说同行是冤家,仙家也是如此,为了证道,获得更多资源,大打出手是常有的事,不管是异类或是同族。
所以狗剩子想让柳仙师“出马”是很难的事情。
除非说狗剩子有什么能打动仙家的物什,可是那个爱老婆的可怜男人,怎么可能有呢。
柳仙师自然是多一事不如少一事,不管不问了。仙家不愿出手,作为出马弟子,哪有资格去要求仙师呢。
不过柳仙师对袁怀倒是很感兴趣,甚至直接上了老太的身,亲眼看了看这个年轻人。
袁怀被老太突然的变化吓了一跳,算是第一次亲眼看见仙家上身。
柳仙师用沙哑的声音,嘴里吐着蛇信子道:“看不透,看不透,有趣,有趣。”
袁怀知道他说的是什么,没有答话。
柳仙师上身后,很快也就离开了,好像真的只是为了看一眼。
这一次仙家上身,袁怀感觉到老太的“炁”陡然发生了改变,老太的“炁”息。仿佛不存在一般消失无踪,取而代之的柳地仙的“炁”息,阴冷诡异。
这个发现让袁怀震惊不已,若有所思。
袁怀在老太家小住了几日,期间探讨了不少黄皮子大仙的秘辛。
转眼就到了第七日。
按理说,今天晚上,狗剩子媳妇的一魂二魄要离体而出,这个人就要离开人世了,好在袁怀施救,得以保全。
可是欺的了一时,欺不了一世。今夜三更,黄皮子看不到魂儿,必然是要找上门的。
袁怀找到狗剩一家,简单宽慰了两句,便要狗剩去采买诸多物什,准备好床铺,点上长明灯。静待今夜三更。
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