第四十一章 拜师

！就是因为我们有了比其他物种更加聪明的大脑，所以我们的祖先才会在那么艰苦的环境里面生存了下来。既然这是我们的长处，那肯定是要想法设法的发挥他的作用呗，但是有了这个观念之后，人类却分为了两大流派，大部分认为我们可以用灵活的大脑来制造各种各样的工具，借助制造的刀剑等外力工具来强大自己，而制作工具的技艺也可以很容易的教会自己的后代。而另一小部分人类祖先却不这样认为，他们认为人类依靠外力的都是一些歪门邪道，最强大的还是我们自己的身体，所以他们并没有把时间浪费在那些外力巧技上面，而是从根本处来提升自己，也就是强化自己的大脑力量，再用大脑的力量来间接的提升我们的整体素质。想想那时候的前辈，还真是让人心神向往啊！这得需要多大的毅力才能在那样艰苦的环境中摸索出来一条通往真理的道路！”

陈赋听到这里摆摆手对老头说道：“我们现在好像不适合讲故事吧？您就不能简单的把事情说明白吗？”

老人被从缅怀中打断，满脸不高兴的对陈赋说道：“现在的年轻人就是浮躁，没有先人一代一代的努力，哪有我们现在的自由生活？好了好了，我简单一点说，后来经过漫长的时间演变，追求自身实力提高的这一小拨人终于有了成果，他们自称为方士，总结了一套修炼自身精神力的办法，只是这经验却不是对所有人都适用，因为那些选择利用工具来帮助自己的人们经过一辈辈遗传，身体素质早就一代不如一代了，只能传授给方士的后人。偏偏因为利用工具的人们生活更加简单便捷，所以他们繁衍的后代越来越多，而那些选择提高自身实力的人们却因为前期太过困难却看不到成效，所以修炼的人口数量就变得越来越少。一直到了我们夏商周那个时代，那些本来一直闭关修炼的前辈们因为修炼的人口太过于稀少，便开始有意在人世间游历，想要多找一些好苗子来让自己的香火不至于断了传承，这也就是那个时候，留下了很多关于神仙妖怪的传说，这主要还是那些普通的当权者根本不明白那些方士到底有多么大的能力，以讹传讹的把他们当作天上的神仙或者山林里面的妖怪罢了。

再后来，由于人们利用工具的能力越来越强，而人的欲望是没有止境的，有了优渥的生活又开始想要更多，甚至想要长生不老，于是根据之前人类的传说只要听到哪里有修炼的方士就直接上门去请教，但是因为体质的原因，并不是所有的人都可以修炼精神力，于是那些当权者就因为请教不得而下令把那些方士当作蛊惑民心的怪物来剿灭，就这样慢慢的那些幸存下来的方士只能选择逃亡到人烟罕至的偏僻地方，尽量不再与外界接触，所以后来的传说也就只能是传说了。所有的方士每隔十年会聚会一次，在聚会上大家会选举出来一位德高望重的人来做统领，用来分配各种修行的资源，调解各家的矛盾，这也就是元尊的由来了。而老夫我，就是当代元尊的师叔司马洲！”

听到这里，陈赋终于大概明白了，自己所在的世界竟然真的有修行者存在，而且更巧合的是，那些修行者竟然修炼的也是精神力，所以这个猥琐的老头看到自己之后才会想要收自己为徒。看来自己那次经历车祸之后，不知道怎么就激发了自己大脑中的那个可以修行精神力的按钮，这才让自己又重新的醒了过来，并且有现在这种能力。

只是陈赋还是不太明白，既然自己现在有这种可以修炼的体质，那么按照刚才老头讲的对于修行界来说自己应该不会被陷害，而是要尽量拉拢，为什么会有人处心积虑的想要伤害自己呢？他问那个眼睛一直没有离开过自己的老头道：“你既然是元尊的师叔，那对于那个修行界肯定也很了解了？”

“那当然，修行界除了那些常年潜伏不出的老怪物之外，我年纪已经算是比较大的了，吃过的盐总比你吃过的饭要多，大部分事情我还是有一些了解的，不过我说徒弟啊，那些事情我们以后再说也不迟，现在咱先把师给拜了，只要拜了师，为师的也就是徒儿你的，你想要什么我都给你打听清楚！”

陈赋听到老头三句不离拜师，也不知道这老头到底在急什么，难道现在修行界已经混到这么悲惨的地步了？连堂堂元尊的师叔都找不到徒弟，那自己什么都不搞清楚就一头拜了下去，以后会不会要让自己赚钱来养活一群四体不勤五谷不分的与世隔绝的人？

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想到这里，陈赋不由的打了一个冷颤，那种情景想想陈赋都觉得可怕，虽然他确实是比较有老人缘，但是也不愿意到哪儿都只和老人有缘。他继续挣扎的问道：“我再问问清楚再说，拜师的事情先不急，我又跑不了！这世界上除了修行界还有没有什么别的组织啊？比如元尊啥的就没有一两个死对头？专门和修行界的这个什么方士对着干的那种？”

老头想了一下回道：“没有听说过有别的什么对抗组织，本来方士们人口就少，一代一代传承下来本就不容易，哪里会有人想要自相残杀？大家忙着提升自己的能力时间还都不够用呢，怎么会有精力搞那些有的没的，徒弟啊，怎么会想到问这个问题？你是不是小说看多了？非要给自己整出来一两个终身之敌才开心刺激？师傅告诉你，人平平安安的活一辈子就不容易了，没事就别整那些什么敌人之类的