六里直径，一里多深的巨大凹坑，仅是花了一刻钟左右，就被汪洋的雨水填满，形成了一个湖泊。
原本极具压迫感的黑云和暴雨也都在同时烟消云散，一柱一柱的金色的阳光破开了云层，犹如利剑一般，将黑暗穿透，肢解的支离破碎。粼粼波光反射了阳光，在湖面上空形成了一个接近完整的圆形的彩虹，大概是有五分之一左右的弧度藏在了湖面下。猴子拍手叫好：“好彩虹，好彩虹……”
接着就从半空一头扎进湖中，溅起一片夸张的水花。那水花足有两张高，拍的湖面“砰”的一声！
猴子宛如一块石头一般直沉到了湖底，再次浮出水面的时候，手里还多出了一只摇着尾巴挣扎的绿王八……猴子和王青喊：“这个小东西，竟借了咱的东风！”
王青说：“这里以后一定会成为一个很美的地方——只是这湖却是一潭死水，缺了一个眼……”
“缺了个眼……这个简单！”
猴子抓了一下头，便将手一伸。一道锐金之气如剑一般破开湖面，直冲地下，只是连续的九次进出，便在湖底打出了九个泉眼。九个泉眼巧之又巧的避开了地下的岩浆地带，沿着侧面转了一圈。
这一潭死水也在瞬间活了过来。猴子满意的点点头，说：“这样就好了，天长日久，必定充满生机。”
有了活水，自然就不会缺乏各种各样的生灵。
水。
是生命之源。
……
王青深吸一口气，心头所悟，念出了朱熹的那一句“问渠那得清如许？为有源头活水来”。
“好诗，好诗……青哥还有如此文采。”猴子似乎发现了什么，“只是这渠在哪里？应当是湖才对……”
“我没有，别瞎说。”虽然不想承认——但论起文采这方面，就算是把王青复制上一万个绑一块儿，也比不过这只猴子。大圣爷的文采那是不需要质疑的，在书中很多场合都会一言不合来上一首诗，嘲讽、奚落人的会做，捧人的也会，青词也贼溜……绝对是一个文武双全的大才。
猴子“哈哈”大笑，扯了王青的手，说：“走走，咱们找个好去处吃酒去。你也见一见我的变化……”
“变化？”
猴子见了王青那惊诧的模样，心生得意，很是显摆的说：“天地有五行，人亦有五行，万物皆在其中，又皆出其理。这般变化，却不过是返还本源复而生长罢了，不值一提，不值一提。”说的是不值一提，可猴子那样子分明是很想多提一提的，只见它将身一摇，一身皮毛竟内敛了去，身形也随之收缩、膨胀，呼吸只见就由一只猴子变成了一个身高体壮，皮肤白净，一头青丝如瀑，面容和王青有着三四分相似的男子。猴子说：“是变化，也是变化，说不是变化——这也是真身。”
王青咋舌，问：“是变化，也是真身？”
……
“我们的骨骼、皮肤、血管、筋肉、毛发、面孔，皆是五行之气相生相化……我们只需将之返本还源，重新化作五行之气，归于婴儿，再重新依照我们的意志运化五行，再次生长即可……所以，它是生长出来的。”
这一种变化却既不是天罡三十六变，也不是地煞七十二变，而是一种基于更加根本的变化之术。
这一种变化术乃是道家诸多变化术中真正的上层法门，是寻常人所不能触及的。但它的名字却朴实无华，且和变化毫无关系。
曰：
五雷正法。
世间多见三十六变、七十二变，诸多的神佛、妖魔皆都精通此类术法。却唯独是这五雷正法，所善之人却唯有三清，以及三清直属嫡系之法脉。这些高人，通常变化起来，也都是变成一些八九岁的孩童——尤其是人间大教的天师，最喜如此。这一种变化，往往一变就是数十年如一日，维持着孩童的状态。
这里却是有缘由的：这一种变化是触及到了根本的变化，当处于孩童的身体状态的时候，就连心灵也会恢复到孩童的状态，一切的生理机能，也都是孩童状态。
……
孩童天生心如赤子，这种心态，对修行却是分外有利的。
……
五雷正法的变化，实质上并不包含变，只是一种化——可化五行，生万物。这本身就是和盘古身死之后，身躯化作万物同出一理的，乃是天地间最本质的奥秘之一。万物生生不息，这样的变化，就能生生不息。
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“我曾有心去问长生，现在却已不会去问长生了。一切都在一个化字，只要我愿意去化，那我的生命，就可以和所有的生命同呼吸，共命运，天地间的生机不绝，我便不会绝。即便天地重开，只要五行不失，未来我也不会失……这是上承盘古的大道！可惜，这种大道，我却不想取……”
一人一猴，不，这会儿应该说是两个人了。两个人在海边的渤海城停下，找了一家酒馆上了二楼。
要店家上了鲜美的鱼虾，又点了一些青菜，再配了一壶并不算很好的酒水。猴子便又继续说……
“化”这种长生法，虽然是堂皇的正道，但如今盘古的意志可在？它似乎是生着，但某种程度上而言，它已是死了。
猴子说了一个很直白的例子：“这就像是一个人的生命走到了尽头，他的血肉重新化作五行，又重新凝聚，变成了蚂蚁的一部分，融化进了泥土，地上的野草、树木都承受了它的恩泽，延续了他的生命——但我们却认为，这个人已经死亡了。”
这是一种个体的消亡。
……
大的尺度上，整个生态系统是生生不息，自洽且完备的。但对于其中的某一个生命而言，却只
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