第三节 易道有玄秘

河图出，洛书成

太极判，阴阳演

天机唯易，准天地之法则

当世有三大易传世家，分别以连山，归藏，周易为主要传承对象。

其中连山世家为河南夏氏一族，所以也称夏氏世家，其自诩为禹王后裔；归藏世家也就是中南孟氏世家自诩为孟圣后人；周易世家则为陕西姬氏世家，自诩为文王后裔。其中玄妙难以尽说，总之各世家各以一易传家，每隔五年各世家家主必选定一处世家作为学说交流之地，各阐所精，尽展所研所学，以示进展。

这三大世家夏氏世家和姬氏世家除易传世家以外，还是武林四大世家之一，也就是以武阐易，而孟氏世家则是于山东孔氏齐名的文赋世家，以文阐易，当然这并不妨碍他们的交流，虽然孟家不尚武，但是对武学的研究非常精到，孟氏家传浩然正气也是武林中顶尖绝学，更何况每次三易世家家主探讨的易学玄理的时候，必然要涉及很多武学方面的东西，比如夏氏家闻名于世的连山无影剑，姬氏世家传世绝学缥缈无踪，每次世家聚首之时两大世家都会以之作为蓝本，表示自己武学上的精进和易学方面的所得，因而孟氏世家也常有所获，就因此孟氏七世祖曾以其绝顶智慧演创了一套名为归藏步，玄机手的武学，当真玄妙莫测，绝对算的上无上绝学，只不过孟氏以文传名，世人反而忽略了他们武学修养。不过话说回来，孟氏族人对武学的兴趣主要还是防身健体为主，不作为研习对象，就算有归藏步玄机手这样的武学也只是作为研究易的方法而已，所以孟氏的主要成就还是在易理方面，比如阵法，遁甲奇门，甚至风水相术，举凡易理涉及的各方面都在研究范围之内，这也是为什么溪竹翁会被世人称之为“无不知”另外一个主要原因。

这天默然正式过完了十岁的生日，用爷爷的话说算是一个真正的小男子汉了。

爷爷也开始正式传讲家传易道。

易从古以来分为连山，归藏，和周易，这三易都是以河图洛书为本，伏羲氏所绘八卦为根，演绎而成，各有侧重，但是其理一贯。其中连山重形，演万物之形仪；归藏重法，阐天地之规则；周易重理，诘无尽之奥理。

连山者，以其形贯无穷之妙象，世间之一切存在，连山可形而演之。

归藏者，尽其法阐无尽之规则，世间之一切存在，归藏可法而规之。

周易者，穷其理明无边之奥妙，世间之一切存在，周易可理而释之。

此三易可谓演绎无穷，奥妙莫测，三易世家尽数百年数十代人研究探讨，愈觉奥妙莫测，故有三易世家五年一聚之说，就是为了互相阐发互相启迪。

溪竹翁就这样开始了自己的传讲，首先讲解的是周易，溪竹翁的说法就是先明其理，在得其形，后得其规，则易才有成。溪竹翁讲解的很详细，其间溪竹翁带着默然去陕西姬氏世家参加了一次世家聚会。

一晃又是两年，溪竹翁讲解三易，仅仅三本书，讲解了两年，这对默然来说几乎不可思议，但是即使这样，溪竹翁还常常对别人夸自己的孙子是天才，当然他自己学这个差不多五年才由自己的父亲传讲完。

这一天溪竹翁，叫过默然，把他领到祖祠，祭拜了先祖以后，打开了一个密室，对默然道：“默然，这里面就是孟家先祖各各研习易学的手稿以及收集一些有关易学方面的典籍，包括很多方面，以后你就要学习这些了，每天爷爷带你过来，手稿不能带出，你就在这里研习，不懂得就问爷爷。”

进了密室首先看到的就是四个庞大的书架，分别写着三易总论，遁甲奇门，术数易理，武学丹道，其中以遁甲奇门架中的手稿卷册居多足足有两千册不止，其次是术数玄理，再次是武学丹道，至于三易总论最少林林种种不过百本。

首先从三易总论看起，这是爷爷吩咐的，其他的次序随便安排，看他自己的兴趣。三易总论里面大多数和爷爷讲解的差不多，阐发易之根本，从河图洛书，直到伏羲八卦，九宫两仪，五行三才等等无不阐发的精深奥妙，这些书默然看的很慢，尽管爷爷已经讲解了三年这样的东西，但是默然还是觉得很玄妙，越是深入越觉得玄妙无穷，易从一而始，演至无穷，无有尽头。

就这不过区区百来册书，默然看了将近一年，才依依不舍的放下。来到标示武学丹道的部分，这个部分大概有四五百本书的样子，默然首先拿到了那本七世祖写的归藏步，没想到一看就入了迷，学了这么久易数易理，这下有了用处，归藏步，由一而演，八卦为基，九宫为辅，两仪为翼，八八六十四卦，三百八四爻，一一演进，一一阐述，无论身处何地，何种状况，静则立身为卦，动则变为演进，无论卦爻无不随心如一，真是奥妙莫测。终于弄明白了归藏的奥妙，也学会了这归藏步，尽管没有实际与别人对持过，但是默然对自己非常有信心。

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理解了归藏步，再看玄机手就容易理解多了，玄机手分两个部分，第一部分为各种精妙莫测的手法，第二个部分则为独特的解穴制穴方法，这些对于有着不俗医学功底的默然来说，应该说很容易，甚至可以做得更好，再加上对易得理解，很快默然就学会了玄机手，那玄妙的手法，配合归藏步，真有神鬼莫测之妙，让他不得不佩服这位七世祖。就这样两套武学用了默然近三个月时间。然后再看其他的武学，大多数先辈收集的一些所谓武学秘籍，什