五

玲珑得知顺喜已死，她悲痛欲绝，她想祭奠一下顺喜。但可恨的是土匪甚至连顺喜的尸体都扔到江里，味鱼去了。她无处可去拜祭，只能在心里默默为顺喜祈祷。前一段时间，因为担心自己父亲的安危，蓝府也被袍哥会弟兄监控起来，她没有心思想顺喜，如今蓝家算是度过难关。她开始思念她心上的人

玲珑儿想起当初和顺喜茶馆第一次见面情景，那一次是她带朋友去袍哥名下的茶馆去喝茶、打麻将。一旁伺候的是一个虎头虎脑的小伙子，从他笨拙的动作，就知道他是新来的伙计。茶馆管事的一边陪着老板家的小姐玩麻将，一边指挥着那个小伙子做事情。老板担心新来的伙计照顾不周到，得罪了大小姐。最终，意外还是发生了，小伙子碰倒了茶碗，泼了大小姐一身的水。老板一边忙着给大小姐擦拭洒在身上茶水，一边不停的道歉。

老板说：“大小姐您千万别和他一般见识，他是山里穷苦人家的孩子，没见过世面。这两天刚加入我们袍哥的，还没调教好。招他来茶馆主要是据说他身手不错，主要是让他维持一下这条街上，我们袍哥义字号堂口的秩序。”

玲珑儿听老板这么说，问顺喜道：“你不用担心，我不会怪罪你的，你告诉我叫什么名字？哪里人？”

顺喜低头回回话说：“我叫赵顺喜，是江边镇的人。我没照顾好您，对不住大小姐了。还请您多包涵。”

玲珑儿看顺喜虽然做事笨手笨脚的，但一点也不怯生。对他印象很不错。于是又说：这不怪你，习武之人当然干不好这细活。以后多学着点，多向掌柜的请教就是了。

顺喜闻言：连忙点头称是，小心翼翼的退了下去。

后来，玲珑儿再来茶馆，总能看到顺喜在大厅里迎客。顺喜也不认生，一看到玲珑儿，就会主动打招呼，十分的辛勤。日子久了，玲珑儿到茶馆打牌，已经习惯顺喜一边伺候着，如果哪次来遇到顺喜外出不在茶馆里，玲珑儿总是感觉心里空落落的。

互相了解以后，两个人相好了。但玲珑儿并不知道，顺喜每次主动打招呼，那是故意在接近她，目的是找她父亲寻仇，就在还不知情的情况下和顺喜相好了。不过，后来顺喜也发现，自己竟然也喜欢上玲珑儿了。

四当家的刚要去江边寨去和顺喜他们会商入伙的事，下人来报。说顺喜他们已经打下大龙山，吃掉了朝天霸的队伍，如今是大龙山的大当家的。这个消息让袍哥上下都极为震惊。

他们想不到，名不见经传的袍哥小弟，居然能把山城的首匪朝天霸给灭掉。实在让人难以置信。四当家的更是急不可待的要上山看看是怎么一回事。

当四当家的到了大龙山，了解事情的真相，他才恍然大悟。原来有贵人相助，都是大龙山原来的大当家的刘江龙的杰作。

四当家在顺喜的陪同下，看到如今的大龙山土匪刮目先看了。他们纪律严明，训练有素，如果不知情，还以为眼前就是一支正规的部队。

大龙山的这些变化都要从顺喜上山后说起。他凭借在袍哥会的名望和他拥有的财富，没有人敢轻看他。他开始招兵买马，吞并了一些人少的土匪。规模日益壮大起来。成为江城土匪中最庞大的一支队伍。

顺喜接手大龙山的大当家的位子后，开始按照袍哥会规矩整顿土匪队伍，他不想这辈子做土匪，他就按照袍哥的管理方法，来管理大龙山的弟兄们。所以，如果说现在的大龙山兄弟们是土匪，不如说是另一个袍哥会。

四当家的喜出望外，想不到这次上山，居然能有意外收获。他和顺喜初步达成入伙的意向，就等四当家的回香堂商量后给顺喜回话。大当家都知道，如果他们两家能和到一起，那就连国民党的正规部队也不敢小看他们。

顺喜当上大当家的以后，就把大龙山的土匪组织形式弄的与袍哥会相类似，是横行组织，即所谓“兄弟道”，以五伦（君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友）、八德（孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻）为信条。联络的聚点，最初叫“山头”、“香堂”，随着参加的会众日益增多，才由山头、香堂改为“码头”（又叫“公口”、“社”）。码头要分五个堂口：“仁、义、礼、智、信”（又称威、德、福、智、宣）”。五个堂口是五类性质的人参加：仁字是旧社会有面子、有地位的人物，义字旗是有钱的绅士商家，礼字旗是小手工业劳动无产者。有几句概括特征的口头语：“仁字讲顶子，义字讲银子，礼字讲刀子”。这和袍哥的口头语也非常相似：“仁字旗士庶绅商，义字旗贾卖客商，礼字旗耍枪”。至于智、信两堂的人，都是旧社会中“最低级”的体力劳动者，不过其组织办法中，有些莫名其妙的规定。如旧社会被认为操下等职业的娼妓、烧水烟、修足匠、搓背、理发、男艺人演女角等类人，都规定不能参加袍哥，还有搞盗窃的，妻子乱搞男女关系的，母亲再嫁的，也都遭到鄙视，不能参加袍哥。但是抢劫财货的土匪流氓却又可以参加（他们自圆其说是“抢劫对象是贪官污吏，那些是浑水袍哥干的”）。

每一个公口（堂口）的组成份子为十排：头排首脑人物称为“大爷”（又叫“舵把子”，如行船掌舵之人）。大爷中除了“龙头大爷”或“坐堂大爷”之外，还有专司赏罚的“执法大爷”，另处还有些不管事的“闲大爷”。二排是一个人，称为“圣贤二爷”，这是大家推举出来的人正直，重义守信的人，隐誉为桃园结义的“