种“如果跟外国人切磋中文时也能这么说就好了”的期待感。
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而汤马士只得悻悻地说：“I‘mnotstupid。”（从大众心理学的角度来说，说这句话基本上只是硬撑，或者可以说是潜意识认了输。又或者好像米大统领蠢普那样，根本智商低得没有自知之明。）
“噢，”威廉跟我打了个眼色，我们一起奸笑着说：“我们知道。”
大家酒足饭饱后，一夜无话。
最后一天自由活动，晚上五点集合，回川崎吃晚饭。
上午，没那么早，十点，既然没有确切的记忆，我索性提议去我早就想去的那个神社，纯粹出于知己知彼和想见识一下那些片面历史的心情。女生对文化之旅什么的兴趣缺缺，急着去购物。正所谓不打不相识，最后去靖国的就剩下我跟威廉和汤马士三个假文青了。威廉虽然在日多年，但他和汤马士似乎对靖国的恶名毫不知情，还以为是个什么文化古迹，兴致勃勃地一起出发。
走进跟普通神社没有什么分别的鸟居，我们并没有去拜祭的那边，似乎是没开还是要特别预约什么的，只见几个穿得像纸人似的神棍，啊不，神官，似模似样地在檐廊里不知从什么地方走进了一间不知什么房。而我们几个游客，则走进了旁边的博物馆。对，有个博物馆，电视没说，值得去。
那是一个迷你的岛国历史博物馆，表面上是由上古原始时代开始说起，有文物、有图有文字解说，还是中英日多语的。上古原始时代的部份很简短，也似乎没有什么瑕疵。但拐了俩弯儿之后，很快就到了明治维新之后的近代。明治维新那段，少不了要吹捧一下那些所谓的建国先驱多么睿智大能。但魔鬼在细节，仔细看一下文字解说，便不难发现和民在那段历史里对列强的不满和对武力的崇拜的弱者的矛盾心理。也因此渐生拓展生存空间的侵略主义和悖论。然后，近一百年的事情，大家都很熟悉，只不过，我们熟悉的版本并没有出现在靖国博物馆的文字和图片里。而在这里出现的，充满武士军国、卑畸野心、断章取义、掩饰修改、理横折曲的版本，则成为了岛国新一代，甚至之后很多世代所将会熟悉的版本。
静静走完博物馆里这一段弯弯曲曲的崎路之后，果然闻名不如见面，一切差不多都在预料之中。反而，在我为威廉和汤马士两人进行了精简的近代远东史补习之后，由他们的反应，窥见了两大西方文化对东方局势见解之一斑。
威廉身为旧大英帝国的代表，自然继承了日不落悠久的殖民心得，综合手头资料，认为靖国展示的那些论点，只不过是一种原始性的侵略殖民主义，定不会得殖民地人民的民心，最终导致战败。如果不痛定思痛的话，无论再怎么发展，用单纯的暴力，最终也不会成为嬴家。而汤马士是典型大米国主义者，刚弄清楚亚洲的东南西北，便恃着几十年的占领国老大哥身份，抱着老掉牙的冷战理论，认为二战已是往事，现在岛国正在将功补过，对米言听计从，不敢也不会轻易重蹈覆辙。
哼，希望狗改得了吃屎吧，战无义战。我心想。
午餐吃得很晚，我们在充满冒险精神的汤马士的带领下，勇闯了一间非常有岛国地方特色的小店。结果，不单止无法跟年迈的店主夫妻沟通，还得一边查着字典一边叫了不知名的菜。不过，饭香菜可口，没白费功夫。
就这么样百无聊赖的，东京之行转眼就快在夕阳夕下的黄昏接近尾声了。当我们来到集合地点后，所有的人都已到齐了。大家虽然还不至于归心似箭，但大概也被平淡乏味的行程折磨得疲态尽现。而一部份人的行李，似乎也肿胀了不少。狄波拉买了个红色带手的心形Mogu，陈桑和赵桑也各自买了个方形和圆形的小Mogu酱。连佐治也买了个画了一只眼睛的奇怪Mogu，我还真没有一丝印象。德力则买了几大袋的小特产和礼物，仿佛有一整村的乡亲等着他衣锦还乡。
经过这两天的实地记忆重整，东京的整体印象，就是有些让人错乱狂迷。这种错乱的感觉源自空间规划、文化、甚至时间等各个层面。岛国的城市虽然以整洁文明出名，但在东京这个五光十色的魔都，很多事情和人物，都发生和出现在很不协调的时空，又或是好像被某种力量硬塞进了、或扯出了某个时空。高高在上、大而无当、空洞虚幻、扭曲怪异的存在，重重地笼罩在黑暗底层、狭隘渺小、可怜无奈、却又踏实顽强的存在之上。整个城市都在紧张地挣扎求存着，或者视而不见，或者自欺欺人……最能置身事外的，大概就得属看热闹不嫌事儿大的游客了。
还没有妳的消息，坐在倒数第二排的那个座位上，有点失落，希望妳跟杰斯一切顺利，我心想，或者也不要太顺利……现在的后排，显得十份拥挤，行李堆到好像小山一样高，我可以枕着Mogu酱们睡觉。
就在车快启动的时候，“嘟嘟……”我收到了妳的短信，依然汉英混杂，依然很短：“六本木青山，dinner，latereturn。”
（待续……）
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