恋上你看书网，大宋那些年
历史远比演绎精彩，也比演绎冷血。
这天早朝，大宋首相赵普，当着群臣的面，公布了“金匮之盟”的遗诏，这不亚于一场七级地震。
赵光义继位这么多年，之所以不被世人所认可，就是因为没有太祖的遗诏。现在“金匮之盟”公示天下，赵普当着群臣的面言道：“太宗继位，那是杜太后的遗命，太祖认可，臣赵普记录的。”
有了“金匮之盟”，又有见证人，大宋宰相，赵匡胤的佐命功臣，开国元勋赵普亲自出来作证，足以证明太宗继位是合情合理合法合规的。所有的流言蜚语顿时不攻自破，全部歇菜。
众臣还能说什么呢？磕头吧！群臣跪倒，山呼万岁！
这一天，是太宗最理直气壮的一天，他甚至想骂街，“朕就是这如假包换的山河大地之主，睁开你们的牛眼好好看看，这就是铁证！铁证如山，徒劳争辩！”
“金匮之盟”的出现，同时惊到了一个人，这人就是太宗的弟弟，魏王赵廷美。根据昭宪遗诏，自己是大宋朝的第三任接班人，这绝对是天上掉下来一个大金冠，夸嚓一下落到自己头上，真是做梦都会笑醒了的好事，啥也别说了，回家庆祝吧。
太宗一高兴，趁火打劫的就来了。
◆请僧如愿
建寺造塔，度化众生，本是积德行善的好事。
有位天台寿昌寺的僧人，正在开封化缘，听闻宰相赵普回归，金匮之盟昭告天下，觉得这正是绝佳的请赏的机会。估计是敲寺院的晨钟暮鼓习惯了，完全没把自己当外人，竟然敲响登闻鼓，要向太宗皇帝化缘。化缘都化到皇上这里了，这和尚的胆子足可以包天了。
登闻鼓一响，太宗就紧张，自打当上皇帝，这鼓还没响过。没个冤没个灾的，谁敢敲这东东啊。
和尚被大内侍卫押上金殿。根据佛典《梵网经》规定：僧人可以不拜帝王。不过，到了北魏时期，僧人法果带头致拜北魏道武帝拓跋珪，法果自有一番言论，他称拓跋珪是“当今如来”。
法果道：“能弘道者人主也，我非拜天子，乃是拜佛耳。”法果的这个标准答案在此后的一千多年里，一直被沿用，奉为经典。
估计此时，寿昌寺的和尚也把太宗当成了“佛祖”，恭恭敬敬地向上叩头，山呼万岁，言道：“祝我主圣寿无疆，江山永固。”接着，起身，向左右文武群臣拱手致意：“伏愿驾部诸官，常居禄位，福寿安康。”贸然朝见皇上，礼节和规矩不能少。
太宗正一肚子小问号，迫不及待地问道：“大和尚不在山中修道，为啥敲响朕的登闻鼓，扰朕清闲，是何道理？若能说出个子丑寅卯来，却还罢了，如若不然，朕定然赏你个二十大板，送你去天牢修炼。”
和尚道：“贫僧所在的寿昌寺，由于年久失修，庙也烂了，佛像也毁坏了。佛经有云：若人发心起塔、建寺、造像，可获梵天福德，消灾免难，福寿绵长，积集善果，灭无量罪。做国王的肯发心建寺，百千生中，常为转轮王身，受胜妙乐。贫僧想，这么大的一个福田，一定要先给当今圣上享用，任何人都无份，故而前来见驾。圣上乃千古明君，定能明白贫僧的一番良苦用心的。”
赵光义眼珠子翻了几番，看着左右，好久没说话。他看了看赵普，赵普点了一下头，再看卢多逊，卢多逊手捻胡须头摇了摇。
和尚有些心里发毛，接着又道：“圣上若能建好寿昌寺，贫僧愿意焚身以报皇恩。”他这是告诉赵光义，自己不是为了金银财宝来的，皇上您如果不相信，寺院造好后，我就自焚死给你看。
人家化缘都化到自己门前了，如果不答应，自己这皇上的面子往哪儿搁？再说，赵光义也是不差钱的人，太祖南征北战收了后蜀、南唐那么多宝贝，赵光义又把太祖的“封桩库”变成了自己的小金库，金银财宝几辈子也花不完。
太宗道：“朕一直有造寺供佛的打算，修造天台寿昌寺的事，朕准了。”
和尚向上叩头谢恩，赵光义命殿头高品太监卫绍钦前往监督施工。
国家工程，不过数月，寺院修造完毕，佛像重塑金身，里里外外，弄了个锃光瓦亮。
有诗为证：“云伴离丹阙，猿窥换紫衣。天台寿昌寺，山水有光辉。”
再说这寿昌寺的当家和尚，正沉寂在竣工的喜悦时刻，太监卫绍钦就找上门来。按照建寺前的约定：寺院建成，当家和尚自焚。
卫绍钦道：“出家人不打诳语，说话算话，请大和尚自焚，您是当着皇上的面许下承诺，‘寺院建成，自焚以报君恩’，不能反悔，否则就是欺君。”
卫绍钦命人在天王殿前的空地上架上木柴，然后请和尚焚身。当家和尚没想到卫绍钦会来这一手，弄了个措手不及。
和尚当即说道：“请公公宽限数日，待贫僧当面向皇上表达谢意，然后再回来焚身如何？”
卫绍钦坚决不同意，道：“我辞别圣上时，已亲奉德音，讨得圣谕，皇上说不劳您去致谢了，直接焚身就行了。”
这就尴尬了，当家和尚当时说这句话时，也只是一个托词，没想到皇上却较起真来，真要他焚身以报皇恩。
这登闻鼓是随便敲的吗？当家和尚这才感到问题的严重性。
“僧惴怖偃蹇，顾道俗望有救之者”，当家和尚胆怯退缩，望着僧俗人众，希望谁能救他一命，然而无人有这个能力，能够悖逆皇命，帮得上忙。
卫绍钦命人将和尚架起，抬上柴堆，随从士兵从四面点起火来。火势越来越大，和尚想跳下来逃命，然而，卫绍钦执行起皇命来，那是认真的
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