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娘亲！娘亲！她强忍泪水努力的牵扯出一抹笑容，瑾儿会听娘亲的话，笑着活下去。

作者有话要说：

留问：如果有一天，你自以为的幸福崩塌了，你会怎么办?

第17章 夫妻两人回门

"爹！」元梓瑾一眼就看到站在门口的父亲和兄长，眼神一亮朝着父兄走过去。

元子均有些嗔怪，真是的，这么大的孩子了，还莽莽撞撞的，也不怕绊倒。

元子均看着出落得越发精緻的小女儿，眼神怀恋道：「瑾儿长大了，一晃就已经嫁人了。」

元梓瑾轻轻地挽住元子均的手，微微一笑笑道：「嫁人了，瑾儿还是爹的女儿啊。」

说着挽着元子均进了府，她知道，这是父亲每次想到母亲时都会露出的表情，身为子女她也不能说什么。

父女两一路上一个问一个答，倒也是自有一翻温情融洽。

元孝矩在身后翻了翻白眼，他就知道，爹一见到小妹就忘记了他这个儿子。

对于抢走自家小妹的宇文护，哼！他表示一点也不想理，就这样两人跟在父女二人身后默不作声的走了一路。

到了正厅，元梓瑾又回答了元父的一些问题。

时间流逝，一转眼，已日落西山。

元梓瑾疲倦的闭着眼靠在车窗旁，昏昏欲睡。

父兄还是太过担忧她，为了安父兄的心，今天一天她都与宇文护「焦不离孟」，太累了，尤其是心理上的疲惫。

在最亲近的人面前都要带上一层面具，这不是一种悲哀吗？

闭上的眼睛是浓郁而化不开的黑色。

宇文护看见某人昏睡的样子，不禁感到好笑。

车窗外的微风让几缕髮丝调皮的在脸颊上跳起舞，惹得宇文护心头像被髮丝挠过一样，痒痒的。

鬼使神差的，宇文护将昏睡的人儿搂在怀里，让她靠在他的胸膛。

本来应该昏睡的人睫毛微动，总会归于平静。

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元梓瑾：宇文护，你的血是热的，心是跳动的。

宇文护：你会流泪吗？

作者有话要说：

元梓瑾的名字出自南朝宋慧琳 《龙光寺竺道生法师诔》的「如草之兰，如玉之瑾，匪曰熏琢，成此芳绚」，是一篇祭文。

意思就是像兰草，瑾玉，不要说什么熏香雕刻了，自然成就了它们芳香与绚烂。

梓为木中之贵者，古人以梓为有子的象征。（皇帝立皇后，不仅是为了母仪天下，更重要的是为了建子嗣，承大统，以延续和维持王朝的长久统治，故帝王称自己的皇后为梓潼。）

如果非得用两句话来形容元梓瑾，那就是：

她的肩上有着两个家族的荣耀，有着无数人的期望，她的一生走在逃离命运的路上，却与命运不期而遇。

她的心中，藏了一直野兽。

第18章 ～背景介绍～

门阀，是中国特殊历史时期的一种特有现象，影响十分深远。

门阀在魏晋南北朝时期最为兴盛，有着不可估量的作用。在一定程度上，它甚至影响了当时的历史进程。

门阀，是门第阀阅的简称。门第指的是家族的背景、地位的贵贱；阀阅指那些为朝廷建有功勋的世家。

这些世家为标榜宣扬功勋和荣耀，就在大门的两侧竖立两根柱子，题记功业，左边的叫阀，右边的叫阅。显而易见，门阀指的就是那些世代为官、地位显赫的名门望族。

门阀最早在东汉末期出现，后来曹魏实行九品中正制，「尊世胄，卑寒士」，对门阀的兴盛起到了推动作用。下品无高门，上品无贱族的等级观念，成为当时社会的主流意识形态。「凡三世有三公者曰膏粱，有令、仆者曰华腴，尚书、领、护而上者为甲姓，九卿若方伯者为乙姓，散骑常侍、太中大夫者为丙姓，吏部正员郎为丁姓」。膏粱、华腴，以及四姓，都是当时登记在册的人，不是显贵便是望族。换言之，普通的老百姓，或者说那些庶族之流根本没资格上户籍册。而「有司选举，必稽谱籍」（《新唐书》），出官入仕都按照这个来，这就造成强者愈强，弱者愈弱，于是，在政治舞台上活跃的，便都是这些名门望族，其中的佼佼者便成为大门阀。

门阀拥有极高的特权，其子弟若想当官，直接就可以当，根本用不着请客送礼吃饭。他们不但操控着官场，在经济上还掌握资源，富可敌国，势力很大。这些门阀还垄断着文化，通过讲学收徒，门生故吏遍天下，形成一股坚强的社会力量。更有一些大的门阀，不但世代为朝廷命官，而且多与皇族结亲，在一定程度上甚至可以左右朝廷。即使在政治社会最为混乱的东晋十六国时期，一些大门阀的作用也不可小觑，特别是在他们掌握国家兵权后，其作用更是举足轻重。在路卫兵看来，影响这个时期历史的，主要有四个大家族。它们分别是：弘农杨氏、琅琊王氏、陈留谢氏和谯郡桓氏。

弘农杨氏，因居于弘农（今河南省灵宝市东北）一地而得名，它无疑是中国历史上最为显赫的家族之一。据《通志氏族略》记载，弘农杨氏是春秋时期羊舌氏的后裔，世代为周室命官。时，弘农杨氏权倾朝野，乘朱轮（古代王侯显贵所乘的车子，因用朱红漆轮，故称）者十人，史称「西汉十轮」。之后更是人才挤挤，一直到到杨坚平南陈灭北齐建立隋帝国，弘农杨氏的风光达到了顶峰。即便是隋朝之后，弘农杨氏依然是威名显赫。的杨姓「十一宰相」世家，武则天之母杨氏，以及杨贵妃等，都是出自弘农杨氏。时的杨家将，也是弘农 杨氏一族