她一愣，摇摇头。
客人笑着，又趁机伸手抓了一把她的乳房，才转身出去。
帘子外，一个五六岁的孩子坐在那里，正趴在桌前，一笔一划写着字。
客人有点意外，不知道刚才帘子内的床上动静，是不是都被这小孩听在耳中了。他从口袋里掏出一个硬币，像扔给乞丐那样，抛到他跟前。那硬币没抛准，在粗糙有木屑的桌面上弹了两下，掉到地上。
孩子抬起头，乌黑双眼直勾勾地看着他。他没接过硬币，甚至没挪动身子一步。那个客人在其他妓女那里见过类似的情景：这些小孩通常只有两种反应。不是叫骂着，将钱扔回去给他，便是欢天喜地拾起，连声道谢。
但这孩子不同，他像石头一样，一动不动。要不是那双眼睛过于明亮，客人甚至会怀疑他是不是智商有问题，才会这样反应迟钝，行为呆滞。
嫖客笑了笑，没放在心上。穷人的孩子，跟他们的父母一样。经济上的贫困，就像遗传病一样，携带心智贫困这一副作用，在这些阶层中，永远传递下去。
客人点起一支香烟，慢慢走出去。孩子从地上将硬币捡起来，在衣服上擦了擦。他走到饼干罐前，打开盒子，将硬币投进去。
孩子越长越大，他的母亲却因为体弱多病，渐渐不再受有钱的商人欢迎。她只能什么生意都做，什么人都接。价钱越来越低，主要客人也都是最穷那些。为了担负起生活，她不得不更加勤快地接活儿。
生意越忙，儿子阿力被欺负得越狠。
后来就发生了那件事。那件事，有很多版本，郭神父向高希言跟蔡健义讲述的，是流传最广的那一版。
人们说，那一年，阿力才八岁。
事情的起因，谁都说不清楚。反正，那天傍晚，四个贫民窟的少年，在路上拦住了阿力。
「小杂种，急着去哪里？」
「你妈正被人操呢。别回去碍事啊！」
阿力手里提着一碗米粉，不言不语。他有经验，只要不吭声，这些人玩腻了，自会走开。但看在其他人眼里，他像是有听力障碍或语言障碍。
「来，脱下裤子给我看看，是不是也像你娘那么又白又滑。」其中一人说着，就要上前动手脱他裤子。
他下意识用手去推，那碗米粉一晃，塑胶袋哗啦撕破，热汤从里面泼洒到少年身上。
「我操！你小子敢用热水泼我！」那人大喊一声，一脚踢向阿力。阿力稳了稳身子，没摔倒，站住了看那人。
另外三人嗨起来，两人用力扣住阿力手臂，用力往后一拉。另一人用脚踢他膝盖，逼他跪下。被洒了热汤的人，站在他跟前，挽起衣袖，一下一下，用力扇他耳光。
这几个少年比阿力大五六岁，力气足得很。烈日下，阿力跪在滚烫的砂石地上，膝盖被磨破，脸颊被打肿一边，嘴角流下细细的血。
那少年打得手掌热辣辣，停歇下来。他居高临下，像巨塔般横亘在阿力身前。
「怎么还不哭？」施暴者不高兴了。
另一个施暴者突发奇想，用力压下阿力脑袋，「嘿，钻过去！钻过去！」
其余三人都觉得好玩，一起喊起来。「钻过去！钻过去！」
为了让游戏更显侮辱，少年兴奋地脱下裤子，用力压下阿力，逼他从自己裸露的胯下钻过去。
他们期待能够从这个妓女的漂亮孩子脸上，看到饱受屈辱的表情，誓死不从的挣扎。
但没有。
阿力抬手擦掉嘴角鲜血，没有片刻犹豫，手脚同时着地，一低头便钻到少年胯下。毫无羞耻心。毫无尊严。毫无感觉。
几个少年愣了愣，然后又齐声笑起来。被钻胯的少年尤其放纵，昂起头正笑着，那笑声突然变作厉声惨叫。
后面的部分，不同传闻版本里略有不同，但无非是用各自方式，绘声绘色地描述三个少年看到的场面——
少年用手捂住下体，整个儿倒在了地上。
阿力用手撑起自己，慢慢站起来，目光逐一扫过眼前三人。满嘴鲜血，嘴里衔着少年的子孙根。那玩意儿像有生命力似的，在他嘴里往下淌血。
那几人像被他目光定住一样，一动不动，直到受害少年的惨叫越发悽厉，他们才回过神来，向对方跑去。
在某些夸张的版本里，说后来医生来了，少年却再也找不到自己的子孙根。人们传说，阿力将子孙根咬碎，生生咽了下去。
这传言甚是夸张，相信的人也并不多。他们议论纷纷：牙齿能咬断子孙根吗？
又有人笑：要不，我来给你试一试？
当然没人愿意做这试验。
于是后来又有更夸张的新版本，说是阿力在牙齿上装了什么东西，好让自己像野兽般，可以随时咬断施暴者的咽喉。
这些都只是传闻。跟所有传闻一样，消散在东帝汶夏日午后的热风中。
唯一可确认的是，后来警方来了，又走了。这事不了了之，贫民窟的人即使丢了性命，也不值钱。印尼人治下的东帝汶，可比葡治时期乱多了。
那几个少年没再出现过。贫民窟的孩子们，开始视阿力为首领。
二十多年后，教堂中的两个年轻人，高希言跟蔡健义，在窗外颳起的夜风中，听着这些事。像破败废墟中挖掘出来的文物，逐一摊晒在月光中。
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