是，杀人的人不一定是十恶不赦的凶犯，不一定是一个把「恶」字随时挂在脑门上，把「恶念」时时放在心里的人。
他可能只在杀人前后的那一刻，是恶的。
这种人，畏惧被害人的目光，他不享受杀人的结果，甚至不享受杀人的过程。杀人，只是排解他在某一刻严重不良情绪的手段。
这种严重的不良情绪，已经严重到影响他的基本生活，让他异于常人，丧失理智。
但只要杀了人，这些不适感就都会消失。让他重新变成正常人。这就像是生物学里提到的「条件发射」原理，会给这个人形成一种心理认可和心理反应。
这种信息的反馈，就会成为他下一次继续杀人的内在动因。提示他「杀人是有用的」。
这才是许畅所说的——「极度自私的人」，真正的内涵。
「田文明说了，他不愿意看到死者的脸，不和死者对视。6.8 和 6.24 命案的凶手还有更进一步，他在杀人后，还要在死者后背加一把力，加速把对方推向地面。」
「还有一条，是田文明没有说，却是田文明和这两起命案的凶手都有的特点——他们不翻看死者的尸体，不是不接触，是不翻看。不接触可能是不拿走对方的财物，不翻看，是根本就不去确认对方是不是死了。」
「你是说他们并不是对自己的『手艺』有足够的自信？」
「是，他们都只有动一次手的勇气。刚才我说了，推动他们杀人的最重要因素就是内心那种难以平息的心理内因。这种内因是在杀人前会愈演愈烈，但一旦出手，这股气就散了，一散，就很难再聚拢。」
「杀人不是他们的最终目的，把心理这股难以言明的『气』表达出来，宣洩出来，才是他们的终极目标。田文明是这样，6.8 和 6.24 命案的凶手也是。」
许畅的声音少有地激昂，高亢起来。虽然还是能听得出在极力地控制自己的情绪。
「我同意你把 6.8 和 6.24 命案的凶手，定义成一个心理不健全，甚至有人格分裂倾向的人。」
刘余川猛地站起身来，许畅也扭过头，两个人四目相对。
「但是，你必须能说服我，为什么会把宋允铭作为最大的怀疑对象？不能只跟我讲直觉。」
「这不是直觉。是分析。」
「那你告诉我，你的分析是什么？」
「第一，宋允铭有一个不善言谈，却还是能够给宋允铭施加影响的父亲。你听到了，也看到了，宋允铭虽然选择了文科，但依然还是跟着自己的父亲学习过很长时间的车工。车工，就是製造凶器的第一步。这是你必须承认的。」
是，承认。
「第二，宋允铭有一个言谈举止都很得体，在工厂里的地位很高，管理他人的手段也很高的母亲。那个家里，主外的是母亲冯兰仙，主内的是父亲宋建军。做饭，做家务的都是父亲。但就是这样的关係，父亲和母亲依然相处融洽，没有任何龃龉，矛盾。这看上去，是不是很像很像田文明和浦梅的关係？」
「只是相像，不能说是必然性。」
刘余川孩子挣扎。
「我没有说必然性，我是在分析一个矛盾的家庭关係，在催生一个有心理问题，性格缺陷的孩子上，有重要的外部推动作用。」
「这只是可能性，不是必然性。你是在把一个人列为杀人嫌犯的怀疑对象，不能仅凭这种『道听途说』的臆测就定下结论。这是不负责任的。」
刘余川的声音也提高了，同样也是压抑和克制的提高。所以发出的声音听上去有些嘶哑。
「田文明生在昆州水泥厂，长在昆州水泥厂。宋允铭也是。」
「这是什么理由。」
「他们都想摆脱昆州水泥厂这个巨大的小环境，却不可得。田文明离开，又回来。宋允铭离开了，却还是要不断地回来。」
却不可得。那是另一种矛盾。
刘余川听得到自己的心，从犹豫，变得摇摆。现在，开始向许畅倾斜。他感觉，自己的直觉也在倒向许畅一边。
「还有，白铜凶刃。6.8 命案，和 6.24 命案，伤口处也检测出了白铜的成分。」
第三十八章 回忆（五）
也许我是一个提前透支了童年，或者在童年期使用加速器，让童年缩短时间，提前结束的人。
这不是在说我少年老成，或者是早衰。更不是抱怨自己太早进入「不惑」之年。
其实，我从小就很享受这种感觉，享受独处的快乐。我觉得我一直就是一个异于常人的人。我所指的「异于常人」的常人，指的是我身边的人，我周围的人，不是所有和我同龄的人。
我不是天才，也不是天生的「变态」。
把它理解为某种形式的「早慧」，也许更恰当。在某些方面，我比我身边的同龄人，具有更好的感知能力，理解能力，领悟能力。
而且，我有更好的自控力，很早就懂得了自我审视。
我喜欢做我自己的游戏，我喜欢自己看我的书，思考我的问题。图书，我喜欢郑渊洁的《童话大王》。动画片，我最喜欢看的是《天书奇谭》，虽然一直看不懂。
电影，我也和别人不一样，我喜欢看，还喜欢听《阳光下的罪恶》里配音的话剧腔，虽然一直都学不会。还有最早的印度电影《流浪者》，那还是黑白电影的时代。
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