别忘了，现在壁结村治上可是有一位与苗人相交莫逆的县太爷，大头人连糍粑都送了。
姜鸣压抑着不知该对谁爆发的怒火回到了家中，这次却没有睡下，只静静等待。
老话说得好：冤有头，债有主。
老话还说得好：打了小的，惹来老的。
愤怒的村民们决定不再忍耐，他们放下自己平日劳作的工具，在丘爷的领导下各自咬破手指，在一块白绢上留下手印。
很显然，村民们把滔天的怒火发在了山那边的苗人身上。
春季是以苗人为主的大夷族炼宝的季节，十万大山之中充满了各式各样的危险，可这种老虎过界的行为，要是没有蛊师在暗中操纵却是千难万难。
野兽灵觉胜过人类何止千倍，牛头垭口虽然看起来平平无奇，但却是一位大宗师倾尽全力打出来的坡口，那土地中深藏的戾气至少百来年不会消散。
所以多年来牛头垭口之内不会有太大的野兽，至多也就是些狸鼠类的小动物，就算是像这只食人猛虎或是花花那样开了灵智的动物轻易也不会越雷池一步。
所以这老虎来的蹊跷，经村中耆老推敲，必是夷人作祟。
两边身隔十万大山，日常相处不多，就算有也是在深山老林之中，汉家猎人见了苗家人总是客气一礼，转身就离开。
苗人淳朴，却也好斗，十万大山之中不知有多少苗人或是其他民族，他们修行巫术，炼蛊、习武，那些脸朝黄土背朝天的边镇汉人远远不是他们的对手。
双方偶遇之下，若是位通情达理的外族人，也就点头而过，若是遇到仇视汉人的外族，多少免不得折腾一番。
不要觉得外族人仇视汉人是小概率事件，雍朝太祖以武立国，追亡逐北，灭国三十有八，此后整个大雍对外都是碾压性的强大。
这也造就了大雍百姓刻在灵魂中的大雍沙文精神，凡外族，皆夷，下等人。外族人面对正统大雍军队连蛮夷都算不上，只是夷，因为他们没劲儿蛮。
一日百里，十日千里，大雍对夷人如同食物链一样的压制来源于大雍残酷的屠杀制度，严苛胜秦超汉，凡不尊者杀，凡不敬者杀，凡不服者杀。
就连乾州这个与夷疆全面接轨，高度汉夷融合的大军州也高调充斥着血统论、汉夷论等等糟粕，你只要叫人看出有夷族血统，就算你身怀千金，莫说想去上私塾，就算是在边城找份体面的活计也难，大雍对待夷人的手段就可想而知了。
那位新上任的县令能从大头人手里接过糍粑，说明他在面对夷人这一问题上持有的是官场中少数派提出的“一视同仁”观点。
可是这次驱虫斗宝实在太过，已经造成了壁结村一位村民丧失亲人，此事要是放在别的朝代，多少也就不痛不痒申饬边境小国也就算了，放在大雍那就是两国血案。
这群少老只要把沾血的万民书往上这么一递，无论对错，十万大山即将人头滚滚。
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两边若是真个打起来，最先消失的就是壁结村这样的最前线小村庄。按说这份万民书递上去有一种搬起石头砸自己的脚的感觉。
可这也正是丘老他们智慧所在，这万民书不会按照惯例通向附近卫所，反而会直接出现在管民不管军的县令案头。
这个时代像是万民书这样的操作只要乡老发话后是不容拒绝的，乡党乡党，一村如一国，平日里张家长李家短无所谓，但真到了要豁出去时全村一体，上到八十岁，下到三四岁的娃娃，没有一个人会掉链子。
所以在最初的动员之后，那些先行按下手印的青壮各自回家动员亲友，如姜鸣这样独居的也被人开始挨家挨户敲开门。
姜鸣这里并不是丘老亲自来劝的，打开门后姜鸣门前站着的是一脸寒霜的花婆婆，载那冻死人的面容下姜鸣大气不敢喘一个的直接跟着花婆婆去按了手印。
本来想着这事到这里就算有了交代，姜鸣也正琢磨着怎么争取送信的职务好去县里搅动风云为三桃报仇。
没想到花婆婆却一步不离地紧跟着姜鸣，不得已姜鸣只能打消了去祠堂毛遂自荐的想法，反过来问花婆婆想要做什么。
花婆婆面色还是一样冰冷，或许三桃去世带来的打击不仅仅降临到老杨叔两口子身上，也同样打击着这位和善老人坚如磐石的心灵。
花婆婆犹豫了下，才问姜鸣：“家娃，婆婆眼不好，没去山上，三桃怎死的？”
姜鸣此时也不敢继续装疯卖傻，直接回答：“老虎叼走了，牛头垭口外吃了，尸首都没留下。”
花婆婆闻言眼前又是一黑，却硬是靠着颤抖的手用蛮力柱着手里的枯藤站直了，扯着沙哑的嗓子继续问：“老虎进垭口了？三桃是给老虎叼走的还是背走的？”
姜鸣继续老实回答：“应该是背走的，有几家小娃也给背走的，还有点印象。”
花婆婆用枯藤点了点地面，手劲大得出奇，那不是十分坚硬的藤杖生生没入地面半寸还多，花婆婆见姜鸣有些吓到，伸出右手摸了摸姜鸣的脑袋，那佝偻的身姿似也挺拔了不少。
“家娃，三桃的血里，是不是有股草药味？”
姜鸣不敢看花婆婆的眼睛，只沉默点了点头，他知道这位苗人出身的阿婆或许已经清楚的从自己的回答中推测出了来龙去脉。
姜鸣还知道，这位一生不曾改嫁的倔强老人有自己的想法，她绝不会期待官府来为三桃去讨什么所谓公道，也不在意老杨叔家里能拿到多少补贴。
她只会进山，用自己的方式为三桃复仇。
一个功夫不怎么高明的老人，在深山老林中与一头开了灵智的森
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