记录美好生活(二十四)

论是灵修山问道，还是对龙巧兮审讯王姓犯人让他开口时的点拔，甚至是所谓的黄庙村神话的写就，无一不按照他自以为是的道发展并变化着。

般若大师对爨一的概括是中肯的：三分静气，三分贵气，三分杀气，还有一分是住于心中，游于心外的痞气。

施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难于登天。

爨一从三个层面透视社会：技术、制度与文化。他理解的强势文化是遵循事物发展规律的文化，弱势文化是期待救主的文化。

技术他有，无论是从私募基金的获利，还是与欧掌柜打赌对一年后某一个股票的预测成功还是书中P215页他对选取音响作为加工产品对产品属性的四点论述。

对制度他也了然于胸，哪些是法律空白，哪些空子可以钻，哪些可以做，哪些不能做他也一清二楚。

对于文化，他也有一套自己的未上升为理论的说法，虽然读者可能会看得一头雾水，剧中其他人也是似懂非懂，但这并不影响他左右自以为是的故事可能发展的方向，引起社会上多数形式逻辑女人的仰慕。

你送给我的礼物不是神话，是觉悟。

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你与传统习俗格格不入，这使你不愉快，也给周围的人带来不愉快。如你所说，不该作为的不作为就是作为，你确实适合清静，还是乖乖在屋里呆着吧。（P441）

这时，我认为龙巧兮是有觉悟了的。有一张她与狼狗的照片很引人注意，她爱上了狼，她也觉得她有能力驯服狼。

最终，她当生则生，当死则死，作为一个警员，她死在与犯罪份子的搏斗中。而王庙村的神话，则以那个“只有矛没有盾”的音响前辈的留了面子的死与耽于物质的刘三好跳楼自杀而收场。

大哥会因为龙巧兮的死而醒悟吗？结尾以爨一悄悄出走收场，从最后的一句话来看，我觉得他仍旧没有醒悟，而是奔赴了另一个战场。

书中结尾写道：欧掌柜失神地望着大门外的车流，心里自语：大哥，你又要挨骂了。

当今社会在迅速发展，市场的变化，文化与观念的转变，很多事物如雨后春笋般的涌现了出来，对于我国国情来说，很多立法严重滞后或出现空白是常有的事，而且，就算有立法，但很多法规对下不对上，在和平的年代里，上层人物常做着掩耳盗铃或不断地捂盖子的勾当而收获颇丰，所以我们常常会说，资本是有原罪的。

现实社会中，从物质层面上看，处于井里的人占绝大多部分，极少部分因为出身或个人的努力可以扒到井口看一看，但无论怎么去提高个人的觉悟或努力，这个社会，金字塔式的结构在暂时的一段时间里不会有太大改变。

然而，在精神层面上，我认为众生平等，社会上的人们就如人挨着人围成了一个封闭的圆圏，无前亦无后，无上亦无下，无所谓输赢，有区别的只是多数人习惯于向前一个人看，只能看到前一个人的后背或脑后或脚后跟，而也有一些好奇的人们则会左顾右盼，徬徨努力，试图逃离这个圈子去领略圏子外面的世界。

记得有位林姓还是一个其他的革命家说过：我原认为，打下江山后，人们就可以平等的安居乐业了，但现在看来，原来的想法多么愚蠢。（原话找不到了，大概意思是如此吧。）这就是他的惑。

爨一也有迷惑，虽然他不是佛门中人，也很努力的在参，但他那与生俱来及后天练就的狼性却是他最大的障碍，所以般若大师才说那一步比登天还难。

爨一回答：“讨个心安。合了国法，还得看看合不合佛法。”（P208）

其他观感：

1. 我觉得此书是形式逻辑与辩证逻辑阴阳双剑合璧的产物。

2. 我先看的是电视剧，当时看到男主角关于某某胸襟的一段论述感觉很突兀，书中果然没有。

3. 电视剧中未交待龙巧兮是自杀死亡，所以有一段七兮同事对爨一的调查与态度不理解，看书后才顺理成章。

4. 看剧时以为正气的陈某演可能会比现在的男主好些，但看书后，觉得找现在的男主演是对的，要的就是这一种似正似邪的痞气。

5. 世界是多维的，而读书人往往会自负，喜欢钻牛角尖。爨一的思维用在当时的股市是暂时成功的，但将他的观念应用到社会，可能会有腥风血雨，这就是我们为什么会说知识越多越反动，从现今某高校的老师杀害老师夫妇个案也可窥一斑知全豹。我有一个朋友，办了一个电子公司成功后，信心爆棚，说餐饮业如何落后，说他要将他的理念也应用到饮食业，办了一个中餐馆，结果没到半年就关门大吉了。这样的例子举不胜举。

6.他说 的觉悟或者说开的方子是一剂竭泽而渔，弱肉强食的方子，不可取。

7. 书中硬伤还是太多，不合常理的发展太多，作者有缜密的思维，但没有实际的制造企业管理经验，对社会底层人的思维也不甚了解，所以很多事的发展会让人匪夷所思，这些我就不一一列出了。但可以作为一部好莱坞的英雄片来看，这样心里会释然很多。

8. 这是近年以来，我第一次静下心来，一字一字地看了的书，也正因为有很多形式逻辑与辩证逻辑沟通障碍而出现的小瑕疵，所以才真实，这也是我愿意多看两遍的理由。

读书时，老师给我们厘清了“法律与道德”的辩证关系，今天，我们仍旧在物质丰富与精神富足的对立面中迷乱。如果