种工厂里做工了。
不过，此时长安城的种种问题也开始显现了。
城区面积以及地理的便捷因素，都出现了问题。
商品制造出来，就要进行售卖。
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而长安城本身不临主要的水路航道，光靠陆路的话，成本又很高。
再加上来往的客商过于多，因此本就拥挤的长安城更加的拥挤了。
因此，李世民那边就选择了一个相邻的城市，一个隋唐两代都想迁为都城的城市。
这个城市就是洛阳。
之所以隋唐两代的君主都想迁都这里。
一是因为这里是黄河与洛水的交界处，往常时候运送粮食损耗都更低。
二是因为长安是原本关陇贵族的势力范围，虽说无论隋唐杨李两家，在成为君主之前，都曾经是关陇集团中的一员。
但是，成为了君主之后，若是还和之前在关陇集团里的时候一样，那这君主不就白当了。
因此，迁都另起炉灶，就成为了一种选择。
而现在，李世民有了一个更新潮的选择，那就是不去管甚么迁都，直接把工业中心放到洛水之阳去。
而洛阳和长安之间的这段距离，就依照李福的说法，修“铁路”。
一开始修铁轨困难，无有那么多钢铁，那就修木轨。
虽说已经制造出了蒸汽机，并且工厂已经以此为动力来源进行生产了，但是因为无法小型化。
所以暂时还无法用到火车上，那就用马匹当动力来源。
虽说种种妥协和缩水之后，这一切看起来是有些简陋了，但是实际用起来的效果却很不错。
东土大唐在这个年代，就开始有了长洛一体化的概念。
对于许多远方的商贾来说，长安和洛阳就是一个一体的存在。
虽说东土大唐的全境之内，绝大多数还是原始的农业文明和生活方式。
但是，当许多人看到长安和洛阳如此繁荣之后，他们也回到了他们掌控力很强的地方，开始了类似的操作。
不过，相比于长安和洛阳，那些地方的工人生活状态就很难保证了。
或许是因为李福的关系，长安和洛阳的大部分工业，其实都属于皇产。
如果从皇家与国家一体的角度来说，那这些企业也算是国企。
因为是皇家的产业，而皇家之所以是天下共主，除了兵强马壮之外，还有一点就是宣称上的合法性。
再加上李世民因为服用了李福为他送回来的人参果草还丹之后，他的寿命已经与天地同寿。
对于李世民这样一个有雄心壮志的帝王来说，他拥有了无限寿命之后，就可以大量的忽视短期利益，而追求长期利益。
而他认为工厂这种做法，最大的长期利益，就是让来做工的人吃饱饭并且变得富裕起来。
如此一来，不管是大唐境内还是大唐境外，只要是听闻了大唐长安的名号，全皆心向往之。
哪怕未来整个大唐都已经完成了工业化，有向外扩张的需求。
周围国家的君主可能依旧不是很乐意，但是对于这些国家的平民来说，他们可能真的会闻之而降，喜迎王师。
那个时候，哪怕是有天上的神佛想要干预，李世民也有足够的信心塑造出自己的神佛与之抗衡。
而他作为一个帝王，他也知道在这样一个初始过程中，那三界共主甚至都不会阻挡，反而会推波助澜。
因为……
作为三界共主来说，最重要的是平衡。
哪一方势力过大都不好，最好势力多一点，而作为三界共主，最大的作用就是帮谁谁赢。
如此一来的话，他自然能够永葆三界共主的地位。
那样的话，哪怕是李世民统御了东胜神洲这一州之地，都不会有甚么问题。
就像是那佛门，统御了西牛贺洲这一洲之地还不够，还要向东胜神洲扩张一样。
李世民对于佛门东渐的动作，其实也是有许多准备。
他知道大势不可阻挡，这佛门东渐，大抵上是会传播在东土大唐境内，产生很大的影响。
但是，这其中却非常有操作的空间。
操作的空间是什么呢？
说来很简单，那就是佛学大兴虽然是趋势，但是如何阐释佛学的权力，却很大一部分在李世民手里。
毕竟他是这东土大唐人间的帝王，他想要哪一支兴起，哪一支就能兴起。
而这时候说起来巧了，那去西方取经的取经人，正是他自己的儿子李福。
因此，李福把这本书交给了观音菩萨，那不光是能够让佛门能够在东土大唐大兴的致胜法宝，同样也是李福和李世民的阳谋。
观音菩萨也是这个时候，才恍然醒悟这其中的关系。
祂虽然不想承认自己被凡人算计了，但是事实就是他被凡人算计了。
在祂眼中，凡人虽然很重要，但是却和蜉蝣一样，朝不保夕，早生而夕逝。
可是……
就是这样犹如蜉蝣一样的存在，竟然把自己算计了。
当然了，如今不管是李世民还是李福都已经脱离了蜉蝣的状态。
因为，他俩都已经能够做到长生而久视了。
也正是因为此，菩萨这边虽然有些郁闷，但是很快就调整好了心态。
祂说道，“你的方法很好，倒是可以尝试。只是后面的磨难。”
李福说道，“菩萨，后面的磨难如何，不还都是宣传上说是甚么模样就是甚么模样，既然佛祖的愿望是佛学东渐，我等也能够确实做到如此，那这其中的过程，又何必那样死板呢？”
观音菩萨一想也是，祂便直接说道，“那好，我这边就将后续的磨难告诉与你好了。至于后面的磨难，我能够干预的便叫他等配合走个过场，我若是影响不到的，那还是要靠你等师徒自己努力。”
李福说道，“菩萨，弟子
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