第一四四回 紫溪山重整五毒教,老树精传艺灵蛇鞭

伏羲于成纪。而传闻当时雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹，所以人们都说伏羲便是雷神的儿子。

但雷神却羡慕人间繁华，想要统治万民，而百姓不从多相争斗，于是雷神见怒江和澜沧江水量充沛，便使江水泛滥水淹天下。一时间浊浪滔天，向北涌入蜀中平原，后人称为“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载”。所幸伏羲统领万民躲过洪水，并几次击败雷神，终使洪水退去，让百姓得以幸存。之后伏羲又从蜘蛛结网而得灵感，传授百姓结网渔猎的办法，使百姓不至饿死，还创造八卦、文字和音乐，终使天下归心，各部落皆奉伏羲为主，成为华夏第一位人皇。而女娲亦因洪水苏醒，却在见到伏羲拯救万民的义举后心生爱慕，于是与其婚配，生育四子皆为神灵，分掌四时，其一为少典，而少典为黄帝之父；另有一女名傩妹，为苗人祖先，而眼前这班女娲后裔，便是傩妹的直系子孙。

听完那妇人叙述，灵钏这才晓得，原来上古时代的大洪水并非只有一次，而且上古三皇中的伏羲女娲竟是汉苗两族的共同祖先。而接下来的历史便是黄帝之孙颛顼与东夷族的共工争权，共工失败后怒触不周山，致使“天柱折、地维绝，天倾西北”，洪水再次泛滥，迫使女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止**，最终也因此耗尽神力而死。既然如此，那如今这班女娲后裔便是女娲娘娘在人间唯一留下的骨血，理应受到保护，不使其再受劫难。于是灵钏想出一法，见女娲族人天生灵气逼人，只是不会使用，便令妇人上前，小声口述天书中记载的一些微末法术，如旋风咒、天雷咒、玄冰咒、烈火术、飞岩术等等，那妇人也玲珑剔透，只以本族语言记下要诀，以防别人夺取。之后灵钏让妇人自行演练，然后令成康护卫，自己带时雨和五毒圣使杨和一道御风而起，往紫溪山方向去了。

从丽水河谷向东南八百余里便到紫溪山，灵钏打开神识一番搜索，找到花奴所在，便施法缩地向前，引时雨杨和与五毒教众人相见。左右护法认出圣使杨和，见其面目改变，不再似先前那般凶神恶煞，反而面目慈和，隐有悟道解脱之相，皆感惊奇。灵钏则拉住花奴，让其上前拜时雨为师，并约以十日为期，向其传授本领；然后又令杨和发誓终生守护五毒教，不得有违；最后请左右护法暂领教务，安心等待十日后花奴回来。那左右护法见圣使杨和对灵钏态度恭谨，想起此人昔日行事手段狠辣，但能力超群，因此都不敢稍有违抗，只想尽快送走众人，以免再生枝节。

安排既定，灵钏便取土灵珠打开异界之门，令时雨杨和与花奴一并前往丽水河谷，但却并不前往女娲后裔藏身的村寨，而是留在山中寻一僻静处。然后问时雨，以花奴的天赋十日内能练成什么功夫自保。那树精时雨有千年道行、阅人无数，只打眼一看，便知花奴根骨不佳，并不适合习学上乘功夫，反倒是一些没有花俏、大巧似拙的武功更为适合。见灵钏急切，便献上一套鞭法，只见时雨用古藤鞭将之施展出来，直如灵蛇出洞、变化莫测，而且攻守兼资、威力巨大，既可夺人兵器，又能攻敌无形。灵钏见这鞭法简单，便也默默记下，不久鞭法使完，灵钏问花奴记下多少，花奴面有愧色，说只记下一半。时雨却道花奴记性不错，于是又使一遍，然后向其说明这鞭法特异之处和弱点所在。

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灵钏这才知道这套鞭法的关键在于兵器特殊，便问形制，时雨一一言明，并将材料写下。灵钏见有生皮、藤条和金丝、铁棒若干，便取木灵珠先制藤条数根，再取金灵珠取来金气制成金丝和铁棒，只有生皮难弄，不过好在此处离怒江不远，于是灵钏留下时雨继续讲解，自己则御风来到怒江岸边，以手结印招龙王前来，将所需生皮一事相告。那龙王闻言哈哈一笑，说这有何难，随即令属下水族奉上生熟皮革各有百斤，任由灵钏选用。灵钏问起来历，那龙王言道前几日有商船走私铁器前往吐蕃，途中被南诏士兵追赶，惊慌之下触礁沉没，因此船上锦帛、皮革等物便悉归水族所有。一席话让灵钏颇感惊讶，这才知道原来天下龙王都是如此敛财，而东海龙王最富，奇珍异宝极多，更不知是用多少次海难换来的。

不过这些事终究不是灵钏能管，将来东海龙王念及旧情，不使巨鲸帮的商船遇险就已经阿弥陀佛了，灵钏哪敢多管其他。见怒江龙王送出这许多皮货，又想起丽水河谷那些女娲后裔大概也需要不少，于是谢过龙王，施法卷起皮货带回时雨旁边。时雨一番检查，挑出成色好些的铺在青石上，然后以指成爪，从生牛皮上割下近百根皮条，称为外覆，另割下一条一边宽一边窄的皮条来作鞭心；再从皮上环切出一条长长的腹带，并保留平滑处来做鞭轭；然后取一截铁棒用鞭心包裹起来，并取金丝缠牢以作握把；然后将第一条腹带鞭轭缠在鞭心上，之后交错往复编织皮带，再取七十二条皮条外覆与先前搓好的三十六根藤条编织其上，至鞭梢处再以金丝缠绕制成蛇头形制，最后取自身树胶薄薄涂上一层，以防虫蛀划伤、保百年不坏。最终成品形如长蛇弹性极佳，一经挥舞便虎虎生风，令人望之心悸。

检查一番后，时雨将长鞭赠予花奴，让花奴试着打出鞭法。花奴随即照时雨所教依法施为