第二十七回 施巧计兄弟组商队,灵鹫寺老僧身化佛

灵钏一边听乔景恒和叶玄两个介绍灵鹫寺来历，一边脚下加快脚步。此处虽也山清水秀，但灵钏惦记寺中那位举止神秘的上师，因此无暇去看风景，只想尽快知道那人所为何事。走不多远便看到山门在即，一众上香祈福的善男信女之外另有一个红衣僧侣在侧，远远见到灵钏等人遥施一礼，然后招手让众人过去。灵钏看见心中一沉，想来过去几日自己行事并无计划，全是率性而为，不料仍被人处处占得先机，算在前面。

只见那僧人见几人走近，上前施礼迎道：“各位贵客远来，上师已恭候多时了。”说完左手一横做出一个请的手势，态度恭敬。灵钏叶玄对视一眼都没说话，只静静跟在那僧人后面进寺。那红衣僧人也不说话，只默默在前引路，既不回头也不旁视。

穿过正殿，红衣僧人引灵钏一行来到寺后碑林。此处虽没有宝相庄严香火鼎盛，却也难得寂静清幽人迹罕至。灵钏一路走来，随意看着两侧石碑上汉藏两种题字，只见大多都是佛家偈语导人向善，并无特异之处。但愈往前走便愈感惊心，只觉脚下隐隐有灵气弥漫，就如踏入泥沼一般，急开天目视之，果见土地石碑上皆有灵气散出，紧贴地面有如云雾，隐隐组成一副天罗地网的模样。心中一乱，便觉脚下忽如荆棘丛生，有灵气强行渗入双足，先是针扎般疼痛，又如抽筋般难以迈步，急回头望向叶玄安世月璃等人，却见各人神色如常并不慌乱。灵钏以为这碑林是专为自己设计的陷阱，心中惶急便立稳身形，将青云剑护在当胸就要准备厮杀。未等叶玄安世有所反应，灵钏便听到耳边传来一个雄厚有力的声音：“人生在世如身处荆棘林中，心不动，则人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”声音并不怎么洪亮，却是对症下药，帮助灵钏稳定心神，脚下亦不再有荆棘缠身之痛。

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循声望去目力所及，那碑林前方是一棵百年栎树绿荫如盖，树下一口古井，井旁一个老僧正结跏趺坐。但见他六十开外年纪，身穿红袍容颜瘦削，神色慈和气度雍容。灵钏知那老僧并无恶意，便走快几步上前依礼拜道：“不知上师名讳，多谢刚才点化之恩。”那老僧和颜悦色道：“几位施主远来辛苦，贫僧巴廓益西央，在此恭候各位多时了。”说罢却并未起身回礼，只在原地不动。灵钏这才发现上师右手覆于右膝，手指解地；左手屈臂上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外，正是佛祖传下的降魔印和无畏印，心里暗自一惊，原来这老僧竟肉身化佛，在此以血肉之躯加固封印，不使邪魔走脱。顿时肃然起敬深深一拜，正在无话可说之际，只听一旁叶玄问道：“不知上师在此等候我等所为何事。”那老僧笑道：“贫僧已知各位施主此次入蕃是专为弘扬佛法，劳苦功高，故此想要助各位马到功成。”叶玄笑道：“上师谬赞，其实我等此来并不是弘扬佛法，却是为了兴苯灭佛之故。”那老僧不嗔不恼，笑道：“那苯教相传乃是燃灯古佛辛饶弥沃所传下的佛法，如今已传承数百年。现今教义又是我佛用三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品，耗费数十年心血改造而来。虽与正教千差万别，可佛法并无分别修习之道，只因圣教之意，乃一切众生皆有识念佛性之心。此心非亲教师及神所赐，非父母所生，无有起始，原本存在，无有终了，虽死不灭。此心若广行善事，利益众生，正法加持，善修自心，可证得佛果与菩萨提，便能解脱于生老病死，获无上之福；若善恶间杂，则往生于天上人间；多行罪恶与不善，则入恶界有情地狱，轮回于痛苦之中。故此心处于无上菩提之下，亦有情于地狱之上。若享佛法之甘露，方可入解脱一切痛苦之地，获永久之幸福。所以如此说来，佛教苯教虽形式不同，本质上却同为劝人向善的良言。因此各位施主所谓兴苯灭佛，不过亦是弘扬佛法的另一种途径而已。既与我佛丝毫无损，我便愿助各位一臂之力。”

灵钏听那老僧一席禅理正在云里雾里无话可说，突然想起处处被人算得先机，于是岔开话题问道：“不知上师何以知晓我等形迹，竟在此处一直等待。”那老僧神色如常，微笑言道：“佛法无边，无事不闻，无事不见，无事不知，无事为难。”灵钏心里咯噔一声，顿时明了前因后果，原来又是迦叶尊者送上的大礼。只听一旁叶玄又问：“那上师打算如何助我。”老僧道：“此处虽是大唐故地，但这灵鹫寺中的碑林古刹，镇住的却是魔国的妖鬼。二百年前大蕃攻灭吐谷浑，此后吐浑大部迁入凉州，只有少数留在原地据险自保，号称魔国。那魔国之人信仰邪神，尤善巫术。数十年前，有莲花生大士入蕃弘法剪除邪魔，那魔国亦被重创，余众逃亡至此，被莲花生大士镇在这碑林之下。如今几位施主既要兴苯伏魔，自然可以用上这股力量，既为万民除害，又可再起佛苯之争，令唐蕃之间长保太平。”

听到这话灵钏叶玄对视一眼，叶玄更开口问道：“上师既是蕃人，为何也如此看重唐蕃太平。”

只见那老僧长叹一声道：“不知各位施主可曾听闻四十年前那场顿渐之争？”灵钏叶玄皆摇头不知，那老僧遂娓娓道来：“四十年前，大蕃赞普赤松德赞在位期间灭苯兴佛，建桑耶寺，只因当时大蕃流传的佛法有大唐