》《孝经》等多种儒家典籍。
河间献王刘德收购到了古文书写的旧书《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》、《诗》、《春秋左氏传》等多种儒家典籍。
学习古文典籍的学派,被称为古文学派。
古文典籍和今文典籍有很多不一样的地方,两者互相指斥对方为伪书。
由于没有统一教材,这方面的纷争一直没有平息。
至东汉熹平四年,蔡邕有感于经籍距圣人著述的时间久远,文字错误多,被俗儒牵强附会,贻误学子。
于是与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单飏等人,奏请订正《六经》的文字。
汉灵帝予以批准,蔡邕于是用红笔亲自写在碑上,让工人刻好立在太学的门外,这就是中国第一部石经“熹平石经”
初步解决了统一经书的问题。
经学的问题算解决了,但是两派学者研究的方式方法方向也不尽相同。
加上古代没有标点符号,各家各门对经书的含义理解有很大不同,渐渐就形成了儒家著名的经学和家学。
传经时以汉初立为博士的经师的经说为准的就是经学。
师所传授,弟子一字不能改变,界限甚严,称为家法。
这两派都坚信自己注解才是正统,指斥其他家是伪学,各家势如水火,相互攻击。
吕布建立的长安书院可没有一个能压的住场子的经学家。
自然没有几个人愿意将儿孙,族里的子弟送来入学,以免被误人子弟。
看着自己好不容易才建起的书院才几个学生,吕布十分生气。
看来不放大招,你们是真的以为我吕布没资格当校长啊!
等着,看我不将东汉的学术界不闹个天翻地覆。
老子就不姓吕!
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