些干粮，回庄之后自然要饮酒解乏。
席间只听那打探之人不停吹嘘典韦之勇武，那叫一个口沫横飞。典韦却只是大口吃着酒肉，并不多言。
丁宽看典韦吃的差不多了，才走向前来“典韦兄弟，你既然为友杀人，做下这件大事，今后打算如何？”
“此事是我一人所为，却不能连累众家兄弟，明日我就离开己吾，从此亡命江湖。”
丁宽实际心里清楚，别看典韦这次闹市杀人，行事嚣张，但并未真的因此坐牢或亡命江湖。
汉朝的法制实际很有意思。汉承秦制，法条上，汉律基本是继承了秦律。
但是，为避免秦朝严刑峻法的弊端，在执行层面又糅合了儒家思想，讲究德在法先。中国后世一两千年经常在“罪无可恕、情有可原”之间摇摆，就是基于汉朝传承下来的这种观念。
儒家讲德，对“为友复仇”是支持的，因此典韦此次杀人是符合汉人的道德标准的“义行”。
最重要的一点，己吾和睢阳虽是临县，却隶属两州。己吾归兖州陈留郡管辖，而睢阳是豫州梁国所属。
睢阳的官府要到陈留来抓人，哪有那么容易？中间只是文书往来就不知道要有多少道转折，再加上汉末重乡党情节，本地官员必须护着本地人士，不会轻易交出典韦。
这和关二爷杀了本地豪强，只能亡命江湖，根本是两回事。
丁宽的目的是想拐走典韦，自然不会点出其中关窍。顺势说道“离开己吾暂时避一避也好，不过也不必亡命江湖，明日我先送你到东郡农庄，不日我就要北上幽冀，游历凉并，燕赵多慷慨豪侠之士，典韦兄弟就和我一道去见识见识可好？”
典韦没读过书，但不傻，而且早就对现在这种每天胡混的日子有些厌烦，得了丁宽邀约，慨然点头应诺。
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