：“你且去那山顶赤水河的泉眼处，拔下一把剑来，我再传授你些东西。”
林柒：“谢过前辈”
林柒：拱手一礼
林柒：前去山顶寻找剑
沿着赤水河向上游走去，来到赤水河泉眼，这里水流殷红无比，水下隐隐有什么东西？！水流温热，泉水滚烫。
林柒：“这？”
林柒：试试水温
水温温热，很是宜人。
林柒：顿了一顿
林柒：微微鞠一躬，上去试试
拔剑?过意志，意志成功，拔出一把，意志失败，下一把需要更高的意志判定等级。每人只能进行一次连续拔剑。
骰娘：[林柒]进行意志鉴定:D100=27/60
骰娘：困难成功————
骰娘：记录：个体的平均反应时似乎高于正常水平
骰娘：建议：检测个体的布鲁德曼1，2，3区.监控机体感觉中枢
受阴剑：初入门时，烦恼未脱，青丝以示烦恼，后渐渐斩去烦恼，青丝渐落至无发，继而受戒，直到勘破色空之相、受阴变化，青丝又生。受阴含觉受、感受等义，具体指领纳所缘的一切事物现象名为“受”。受有六种，是因眼耳鼻舌身意这六种感触而生。比如：一、眼触受：“触”即接触、相对之意；“受”、领纳之意。如果眼与“好、恶”之色，相触对时，即生苦乐之受，是名眼触受。二、耳触受：如果耳与“好、恶”之声，相触对时，即生苦乐之受，是名耳触受。三、鼻触受：如果鼻与“香、臭”之物，相触对时，即生苦乐之受，是名鼻触受。四、舌触受：如果舌与“美、恶”之昧，相触对时，即生苦乐之受，是名舌触受。五、身触受：如果身与“美妙、粗恶”之境，相触对时，即生苦乐之受，是名身触受。六、意触受：如果意分别“五尘、好、恶、美、丑”之境，即生苦乐之受，是名意触受。以上六种触受反映在六识心中，就会产生喜、怒、哀、乐、忧、思、悲、恐、惊等情绪，这些情绪是受阴在现实生活中的具体表现，直接受见浊的影响，见浊是指众生于佛教末法时期，邪见盛起，浊乱世间。此剑伤害为d10+db，拥有改变受阴的力量，每天只能改变受阴九次，每次不超过半个时辰。
林柒拔出了受阴剑。
林柒：会龙王那
龙王沉声道：“很好，我来传授你一些东西。”
龙王宿京业对林柒道：“《魔龙道胎降诞经》，这是我在蜃龙珠风水局中参悟到的一门魔道功法。此法师法自蓬莱秘法?幽门大法之中的太岁之相而成，与太岁有颇大因果，欲成此法，必受因果。”龙王宿京业壁画上一道光芒落在你身上，你获得了《魔龙道胎降诞经》。
《魔龙道胎降诞经》：造化之力和龙血精气于空中盘结，形成一枚魔龙道胎，魔性执念通过魔龙道胎复苏，就象是从地狱的子宫里分娩降诞，却是一尊头顶龙角、身披龙鳞、顶戴龙晶平天冠的半人半龙、道魔双修的怪胎。此法师法自蓬莱秘法?幽门大法之中的太岁之相而成，与太岁有颇大因果，欲成此法，必受因果。以200mp上限与足够纯度的龙血便可以塑造一枚魔龙道胎，使用者可以通过魔龙道胎复苏/夺舍，此状态下修行龙类武功、道类武功、魔功进度*1.5，受幽门大法、太岁类神话生物、六十甲子太岁神克制，一见必受反制。
林柒：“多谢前辈”
林柒：试着看看能不能继续去拔剑
林柒再度前往了赤水河泉眼处，那声音再度响起：“拔剑吧。”
林柒：下去拔剑
骰娘：[林柒]进行意志鉴定:D100=17/60
骰娘：困难成功————
骰娘：记录：个体的平均反应时似乎高于正常水平
骰娘：建议：检测个体的布鲁德曼1，2，3区.监控机体感觉中枢
林柒拔出了想阴剑：心底里面，当你想起自己名字的时候，当你想起自己形象的时候，你心底里面的对自我的体验，那个就是想阴。想阴不在我们的意识当中，想阴不是我们的意识。唯色与空，是色边际；唯触及离，是受边际；唯记与忘，是想边际；唯灭与生，是行边际；湛入合湛，归识边际。想阴不在我们的意识，想阴是在我们的心灵觉受之中，想阴是受阴的延续，受阴的觉受牵动了识阴的觉知，形成了识阴的觉知和受阴的相续，形成了对某一种固有名相的体验，在固有名相的体验当中，基础之上，对名相形成了分别，分别和体验的相续形成了记与忘，那个就是想阴。剑光从有相到无相，再由无相变有相，连续变换三次，终于转化成一种坚硬纯粹，好似顽铁一般的物质。此剑伤害为d10+db，拥有改变想阴的力量，每天只能改变想阴八次，每次不超过半个时辰。
骰娘：[林柒]进行意志鉴定:D100=59/60
骰娘：成功————
骰娘：记录：个体在完成实验项目上表现出一定的精神惰性
骰娘：建议：药物影响个体的神经递质，加速个体中枢神经系统的活动
林柒拔出行阴剑：五阴（色、受、想、行、识）之一。亦称行蕴。五阴的假和合是谓众生，众生向着对境而产生的一切心智作用、意志，即相当于行阴。指包含欢喜、愤怒等善恶反应的心智作用。是人于生既见其根，知人生人，悟鸟生鸟，乌从来黑，鹄从来白。人天本竖，畜生本横，白非洗成，黑非染造，从八万劫无复改移。今尽此形，亦复如是。而我本来不见菩提，云何更有成菩提事。当知今日一切物象，皆本无因。由此计度，亡正遍知，堕落外道，惑菩提性。是则名
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