——《聊斋?崂山道士》——
=====《三人合线》=====
你们三人来到了武玄泽。
白骨子：“好家伙，全是蛇啊”
柏无忧：#“要不咱们先去村里看看问下这边具体情况”
柏无忧：无忧提议道
白骨子：“好”
白骨子：#去村里看看
来到山脚的宁家村，只见宁家村村头大树被从当中劈开，一半焦黑还在风雨之中燃烧着，另一半仍是枝繁叶茂。
村口树下，一座青砖浮雕“一”字形建筑?照壁立在地上，这也叫影壁墙，它有一种特殊的功能，那就是“整顿吏治，境界官员”的作用。
照壁画一兽向日，或以为狮，或以为麒麟，而不知皆非也。此兽名“犭贪”，出东海岛中，性喜嗜日，每见日出，则踊跃欲吞，而吞之不得，久之不可耐，一跃堕于海而死。以儆人臣毋背叛人君、毋见利徇身之意。
照壁绘“犭贪”字，是明太祖朱元璋的首创，意在警戒官员要以“贪”为戒，切莫贪得无厌。
柏无忧：“这地方......怪怪的。”无忧评价道
村中百姓有的晒网挂鱼，有的驱蛇驯蛇，有的则是往房前屋后一呆，打理果树，细弄小园。
白骨子：#看看这地方风水
柏无忧：#在宁家村里寻一闲汉问话，“听说宁家村这有一捕蛇人准备去武玄泽驯龙，不知可有此事”
白骨子：#拿出罗盘
这罗盘一拿出来，白骨子见着上头指针乱转。
白骨子：“好家伙”
那人道：“你是说阿青？”
月无颜：#找个憨厚的村民问问情况“老哥，在下初来乍到能和我介绍下这里不”
柏无忧：“阿青我们只听说有这事，你认得那人吗？”
白骨子过风水？感觉你看不出啥）
骰娘：白骨子道友推演风水的结果是…
骰娘：*D100=35/80博观而约取，厚积而薄发。（困难成功）
那人道：“认识啊，住八卦阵那边的。”
柏无忧：“八卦阵请问怎么走呀？”
那村民看着月挠头道：“介绍什么啊？这就一村子，山里有大泽，龙蛇孽种都在那里，只不过如今不是端午，进去的话危险许多。”
月无颜：“听说宁家村这有一捕蛇人准备去武玄泽驯龙，有这情况不“
那人道：“八卦阵就在山的西边。”
那村民道：“是有捕蛇人要驯龙，只不过不是我们村的。”
月无颜：”那人这么牛啊“
柏无忧：“谢啦，你们这关于捕蛇，有什么陷阱或是药物售卖吗？我和同伴们来此地采风，准备体验一下捕蛇。”
白骨子只见此地到处都是玄武岩，不断的释放磁性干涉磁场，从而影响风水局。隐隐可见武玄泽如龟，乌溪如蛇，二者相合，其形为龟蛇之合体。位在北方，因而称玄，身有鳞甲，故而名武。玄武为北方太阴之神，此地当是风水局?太阴玄武。
那人道：“我们这里都是用蛇叉抓蛇，而且有三不抓，病蛇老蛇不抓，幼蛇孕蛇不抓，冬天不抓。”
白骨子：#收起罗盘走进去
柏无忧：“合理，你们这的蛇叉对捕蛇有什么特殊效果吗？”
白骨子：（病蛇老蛇不抓因为卖不出价，幼蛇孕蛇留下繁衍）
白骨子：（冬天倒是不知道为什么）
月无颜：”老哥你给我讲讲捕蛇技巧呗，我怕我进去就出不来了“
那人道：“哪有什么特殊效果？该不是你以为抓蛇得大抓特抓吧，你怎么不说用网一目一目的抓过去呢？古人有云：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。这捕蛇也是同样的道理。”
柏无忧：“可是，武玄泽的蛇看起来好凶呀，正常去抓真的没事”
柏无忧：无忧挠头
柏无忧：“我怕我们会变成大蛇的晚餐，有没有什么便利道具或是捕蛇小技巧吗？”
那村民道：“当蛇在地面爬行或盘伏时，用一种特制的蛇钩、蛇叉或一般的木棍、竹棍悄悄地从蛇的后面压住蛇的颈部。若一下子压不住颈部，可先压住蛇体的任何一个部分，使其无法逃脱，这时可用一只脚帮助压住蛇体的任何一部分，使其无法逃脱，再用另一只脚帮忙压住蛇体后部，然后把工具向前移压至头颈部，左手按柄，右手捏住蛇的头颈两侧，再抽出按柄的手捉住蛇的后半身，放入布袋或加盖的竹笼内即可。如果蛇处于高低不平的地面或位置不适于压颈，也可用蛇钩、蛇叉将其引至适当的地方，然后按压颈法捕捉。”
月无颜：”那大哥这捕蛇有啥禁忌不“
白骨子：#站月旁边听着
那村民道：“捕蛇禁忌？没有，遇到龙快跑就是了。”
那人道：“捕蛇？随便抓抓就有了。”
月无颜：“行，那就谢谢老哥了”
月无颜：#回去找伯
柏无忧：“这样啊，我学会了！谢谢你啦！”跑去找白兄
你们三人汇合了。
柏无忧：“白兄，那个驯龙的叫阿青，好像是住在山西边的八卦阵那儿。”
白骨子：“那咱们去看看？”
月无颜：“走着”
白骨子：“对了在这买几把蛇叉吧”
柏无忧：“蛇叉这边有卖吗？要不我们去八卦阵那回来再说吧。”
柏无忧：“我觉得阿青敢驯龙，肯定有更高级的货色。”
柏无忧：无忧分析道
白骨子：“说的也对”
月无颜：”那走？“
白骨子：“那就走吧”
白骨子：#等柏带路
柏无忧：#前往山西边的八卦阵
白骨子：#跟上
月无颜：#跟着
来到山的西边，这里是芙蓉城的范围，此处乃
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