在赵昺那略带沧桑的叙述中，时光倒流至祥兴二年。
彼时，以小朝廷为主导的崖山派，尚是一株在生死边缘挣扎的幼苗，修士数量寥寥无几，仅一百五十人左右。
起初，他们曾在琼州临高县的土地上，凝聚起一股短暂而炽热的团结之火。
“如今想来，那竟是自高宗以来，我朝上下罕见的戮力同心。”
但在胜利的光环下，隐藏的裂痕逐渐浮出水面。
随着雷州海域那场波澜壮阔的战役落幕——崖山派以弱胜强，成功伏击了张弘范统帅的元朝水师后，南宋高层的共识之灯，变得如船舱内的烛火般摇曳不定。
“首先，关于北伐的方针战略，出现了两股截然不同的声音。”
一方是以杨太后和张世杰为首的“循序渐进流”。
他们主张稳扎稳打，逐步蚕食蒙元的势力范围，在细水长流间，以绵密的攻势消磨对手的锐气。
而另一方，则是以陆秀夫和苏刘义为代表的“移山回海流”。
他们倾向于集结全部力量，对蒙元发起雷霆万钧的全面攻势，以期在最短的时间内重整乾坤，强调毕其功于一役。
这两大流派，如同崖山派内并立的两座山峰，各自聚集了一批忠实的拥趸。
他们在派内争论不休，每一次交锋都火花四溅。
争论的焦点，表面上是歼灭蒙元的快与慢，实则是在论战《正道练气功》的修炼权。
“母后的意思，是希望管控修士名额，按身份贵贱，严格筛选胎息候补者；师父却觉得，真君是当着崖山数万军民的面，亲自赐下的仙法，故在场者理应不设门槛，人人有份。”
最终，陆秀夫在临高县得到了更广泛的支持。
面对这样的局势，杨太后无奈做出让步，同意将《正道练气功》下放给那些曾在崖山与国同休的平民百姓。
“然而，在这场权力与理念的较量中，母后并未完全放弃自己的筹谋。”
她凭借上位者的本能，运用起手中的权力，将那些与赵宋皇室有着血缘之亲、或是旧日情谊的贵族子弟，不动声色地安排在了最前列。
如此，便能使皇修们提前民修数月，率先踏入胎息一层，修炼法术，间接取得实力上的优势。
然而，这仍旧不足以抚平，以杨太后为首的皇室成员们，内心深处的那份不安。
他们清楚地知道，皇修的数量即便再怎么扩充，也绝难超过千人之数。
而民修却如同野草般冒头，只要给予他们一丝机会，便有可能汇聚成一股威胁皇权的势力。
杨太后原是后宫妃嫔出身，彼时虽然身居高位，展现出了果毅刚断的真实个性，但在面对如何掌控新兴力量的难题时，她的经验显然还不足以支撑她做出最明智的决策。
于是，在杨太后急需良策之时，冯忠全与丁达巧妙地把握时机，向她进献了一条制衡的妙计——
“抬高宦修，扩增士修。”
赋予宦官修士更高的地位和权力、从广大士人群体中选拔有资质的修士，利用他们对皇室的忠诚来稳固皇权，形成一股崭新且强大的内廷势力，与渔民军户形成的民修相互制约。
“前者如今篡名北宋，后者则演变成以孔、陈、程、留、吕、吴六家为首的士修集团，掣肘江南朝政。”
当时，在北伐复宋的大旗下，四方阵营磕磕绊绊，并肩作战三年，成功在祥兴五年建立大宋仙朝，并改元尊道。
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杨太后见天下大势已定，立即减少了《正道练气功》的名额下放，设立“修真司”管辖相关事务。
本想是想让宦修与民修加剧争斗，从而让皇修居中调停，保持为首者的态势。
“岂料，冯忠全野心勃勃，竟裹挟数千名宦修，于尊道十一年在临安城中挑起叛乱……母后防了民修十年，最后却被宦修所误。”
讲到此处，赵昺仰天长叹，脸上露出一丝苦涩的笑容。
他摇了摇头，有些无奈地说道：
“剑仙啊，你在江北闭关精修数年，可曾听那些阉狗提起过这叛乱的缘由？”
王璟山闻言，微微摇了摇头。
他心中清楚，长老院那些老顽固们，连最基本的法术都不肯传授给他，又怎会有人愿意和他透露这些内幕之事呢？
唯有丁达，偶尔会像在青城山上施行转寿典仪那般，对他吐露只言片语的修真常识——可也仅限于此。
“真君离去前，曾以言外之意，叮嘱我等尽早重建修真界，悼祭天庭的诸仙百家。”
“然而，冯忠全对真君法旨解读，明显走入了误区。
“他所理解的修真界，”
赵昺摇了摇头，似乎在为冯忠全的误解感到惋惜，
“是一个只有修士存在，没有凡人纷扰的崭新天地。在那里，每个人都一心一意地追逐着长生大道，没有任何的七情六欲，全然超脱于这肉体凡胎的束缚。”
赵昺的语气渐渐变得凝重起来：
“这也正是为何，修真司直到现在，还在强制要求其下修士必须净身的原因……他们试图通过这种方式，来接近理想修真界的‘纯净’。殊不知，此种做法，已然违背了真君的初衷——”
讲到这里，赵昺忽然想到什么，不禁意味深长地朝王璟山身上望去。
少年愣了片刻，猛地明白了赵昺的意思。
“璟山，一应俱全。”
“倒是稀奇……修真司可曾说明缘由？”
王璟山自然不会把转寿典仪的存在说出，以免赵昺起了同样的心思，来解决胎息路断的困局。
“官家既说冯忠全误入歧途，”
于是，他反问道，语气中带着一丝探寻，
“那么官家眼中的修真界，又是何种模样？”
赵昺一愣，眼中闪过一丝惊讶，
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