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第八章 3-075

趁着日记的主人还没有发现,顽皮的晨风又偷偷掀开了日记新的一页——比起那些弄倒果汁和掀开女孩子的裙子的同胞,它无疑要善良不少。

日记于曙光中翻动,流出清脆的沙沙声:

“这里是游戏《DrainandDog:Nightfall》——中译名为《狗与下水道:末日黄昏》——的瑞欧力世界,有十二个月亮的国度。

“我所在的风息镇属于西大陆的星穹王国,魔法之国。尽管身处边境的镇子没能享受到多少魔法带来的福利。

“我想想介绍怎么说的——

“《Nightfall》展现出了和它质朴名字毫不相称的卓越质量。它继承了传统RPG的机制,又融入了现代二次元画风,画风精美,剧情优异。在游戏中,玩家可以选择法师、术士、德鲁伊、吟游诗人、战士、野蛮人、游荡者、牧师、圣武士、奇械师、巡林客、武僧、邪术师等职业,在不同的地图上进行···恐怖向解谜。

“没错,恐怖向解谜!这游戏定位真是奇怪。

“在一个超自然力量客观存在的世界里,让翻手招来天空流星、轻易撕开位面壁垒、以言语撕裂大地再用手势抚平山峦、一个动作让队友起死回生的冒险者来一场恐怖向解密游戏?这听起来比教会食人魔跳舞,或者在法国投降前击溃他们的军队,还要难得多。

“这个世界科技水准,只比较地球有的同类技术,大致在文艺复兴时期,瓦特改良的蒸汽机在这个世界甚至都没有对应。

“但实际上,瑞欧力科技树的攀升路线和地球有所不同——基于齿轮、发条与弹性势能的侏儒机械要比地球的同类仪器先进得多,这赋予瑞欧力的技术以浓浓的‘发条朋克’风格。

“而通过改良【异界誓缚】法术,施法者能够从异位面召唤元素之灵并将他们束缚在器具中,作为永久劳动力,【元素束缚】技术的广泛使用让等超现实交通工具成为可能。因此,我无法精准地将瑞欧力的生产力水平对应到地球中具体的历史时期。

“不久前,已经玩遍了其他所有职业的我这次选择了牧师。我构建了一个信奉神祇‘亘古之光’的人类牧师。

“在这个游戏中,所有牧师都拥有代表自己信仰偏向与能力的领域。比如侍奉善意死神的牧师有一半属于死亡领域,而属于的牧师则可能属于城市、熔炉、知识等领域。谎言之主、诡术之王、千面之神的祭司则多属于诡术领域。

“当然,还有的牧师信仰的并非神祇,而是公义、自由、律法等非人格化理念。通过信仰歌星/妈妈/明星政客/喜剧演员/虚构人物/自己获得神术的牧师也大有人在。

“亘古之光的尊名是‘永恒者’、‘不寂者’、‘千光之光’、‘万古衔尾者’、‘文明众生的智慧之火’、‘诸天万事的初始与终末’,形象是光辉无穷、层层叠叠的无数光球,执掌【知识】、【太阳】、【时光】、【魔法】之领域。

“作为一名牧师,我同时能够增益治疗自身和盟友,以及作为神明的勇士痛击对手。相比部分使用锤子传教的战地牧师,【太阳领域】的牧师们更偏重于施法。

“太阳牧师有两个发展方向,一是修习【强效驱散】等特化对抗亡灵的技艺,二是专精破坏魔法,召唤璀璨的晨曦和炽热的烈焰。”

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亘古之光——夏伯伦在白纸上写下了永恒者的名讳,手中墨笔未有纤毫颤抖。

夏伯伦从一开始就没想瞒过贵为神祇的亘古之光——他承认,作为一名凭空继承新身份的异界来客,这并非全然基于虔诚,而也是理性思考的结果。

作为一位光明、魔法、知识和时间之神,亘古之光能够一定程度上感知到拂晓和黄昏,光源的点亮和熄灭,知识的挖掘和传播,法术的研究和释放,以及对自身名讳和称号的提及——哪怕使用的是中文。

在失去了前世力量的情况下,一名亘古之光的牧师不太可能完全逃离其注视。何况少年穿越第一晚试验的过程,本身就属于对知识的归纳、总结与发掘,也许早已被察觉。更不用说之后和玛特鲁对自身异常的讨论了。

另一个考量,亘古之光称号之一是“迷途羔羊的导师”,传说中它会洞彻漆黑影界深处的不幸,为地狱最深处挣扎的灵魂报以同情。将自己的秘密主动透露,哪怕不是祈求帮助的手段,也不失为一个合理的选择。

更何况,写在日记中的,仅仅是夏伯伦认为“能够给别人看”的内容罢了——无论是对诸神还是其他异界来客。

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相较于他前世“真正”值得一提的秘密,所谓“穿越者的身份”,充其量只是午后可以随意讨论的谈资罢了。

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沐浴于顽皮的晨风,日记连翻了几页,更多俊秀的字迹显现出来:

“翡翠之月,29日。

“也许其他穿越者不会对此感到异常,但越是置身于这个世界,我的脑中就越是充满无法理解的困惑。我为什么会如此不安和彷徨?或许是天生的,可能我只是想把所有问题都弄懂,我想理清每个事件和概念之间的关系——

“瑞欧力世界到底是什么?真的只是一个游戏吗?为什么当我使用几乎可以以神秘本质解析任何语言的仪式【通晓语言】,却无法解析自己写下的中文?

“我到底为什么会穿越?瑞欧力——拥有12个月亮的行星——和地球又有什么关系?

“我想到了诸多可能性。

“:独立存在。

“在最好的情况

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