就在我们已经绝望的时候，异变突起。
房门突然被一阵狂风吹开，一个坡脚老人，一瘸一拐的走了进来，腰间别着一个酒葫芦。就像一个游方道士，浑身上下弥漫着一股不怒而威的气势！
看到这个老人，我心中不由得一喜，直接喊了出来：“爷爷！”五哥也是高喊：“天正！你快带阿七走，这子母尸凶悍的很！”
爷爷看着被掐在子母尸手中的我，眼神不禁一凌：“我的孙子，是你能动的？”又看了五哥一眼“恬燥，一边儿歇着去。等会再找你算账。”说罢自腰间解下酒葫芦，往嘴里灌了几口，甩了甩长发。随后扫了子母尸一眼，突兀间，猛地一喷。酒水就随着爷爷的唾液喷了子母尸一身。
说来也怪。刀枪不入的子母尸竟然捂住被酒喷到的胳膊不住后退。口中发出呜呜的嘶吼声，胳膊上就像被泼了浓硫酸一样开始腐蚀。子母尸脸上的黑气也逐渐变淡。爷爷随手一翻，手中又出现一枚枣木印，这枣木印却不是一般的印，而是雷击枣木印。说起雷击木，不单单是一般被雷劈了的木头。民间的人总有找一截被雷劈过的木头戴在身上的习惯，说是能有避邪的作用，殊不知，这样的木头虽然有些许能量却与真正的雷击木相差甚远。雷击木，不只只是被雷劈过的树木。而是被劈过后还要活着的树木。成因相传为做了孽障的畜牲。躲在树木里。被天雷劈死。也有说是渡劫的精怪。没成功渡劫。在树木里被天雷劈死。雷击木阳气极重。有辟邪。镇压不详鬼物之效。雷劈木中枣木尤其稀少。多为桃木。而且需要后期处理开光加持。并且整个采集开光过程中不可落地。老道用来做印。做剑。可增加术法威力。并且这雷击木不单单是道家所用。佛家也用其制作法器。
具有相似功效的还有一种猫耳，我们日后会提，此处暂且不表。爷爷拿出法器。雷击枣木印，不单单是子母尸跪伏在地动惮不得，就连胡百城也是大气都喘不出来，颤颤巍巍险些跪下。毕竟这些阳气重的法器，对他们这些尚未得成正果，入仙籍的精怪也有克制作用。
不过人家用印都是用来盖的，可爷爷竟然径直把这大印扔了出去，好像什么不值钱的玩意。毫不在乎。说来也怪，这枣木印不偏不倚的砸在子母尸天庭之上。眨眼间她头上的黑气随着子母尸的肉身一同消散，转瞬，刚刚还不可一世的子母尸便化作飞灰，烟消云散，再也没有一丝痕迹。而我和五哥则是坐在地上，大口大口的喘着粗气。满眼都是死里逃生的侥幸。
从小到大一直是这样，不论什么时候，五哥和爷爷总是保护着我。说起来好笑，五哥和爷爷还有胡爷他们，一个比一个厉害。而我，都说我是正统的萨满传人，可我却不如他们任何一个人。而且爷爷的一身本事也是从胡族身上学来。而我们与胡族之间的渊源，也要从我爷爷那会开始说起。
那个时候刚刚改革开放，为了更快的进步，发展，搞了个人民公社运动，人们的劳动积极性自然是大大挫伤。铃铛一响没人动，二响床上起，三响出门瞅一瞅。地自然是种不好的，吃大锅饭，愣是吃出个家家吃不饱。
那时我的奶奶刚刚生下我的父亲，就断了奶水。看着一家人因为缺少食物而枯黄的脸，听着父亲姑姑们饥饿的哭嚎，奶奶无可奈何的抹着眼泪，没有一点办法，只能用枯燥皲裂的双手抱着父亲轻轻悠荡，希望可以让父亲陷入沉睡，在梦中吃个饱饭。可父亲的哭声越来越大，姑姑肚子传出来的声音也越来越大
爷爷一个人蹲在灶坑吧嗒吧嗒的抽着烟，枯黄的眼睛没有一丝神采。过了许久，他扣了扣烟袋，站起了身子：“老婆子，把我的猎枪拿来，上山，马戈壁的，靠山临水的大活人，还他妈能被饿死喽。”
爷爷说得轻松，然而略微颤抖的双手暴露了他不安的内心。就这样，为了糊口的粮食，也为了全家人的生计，更为了能在饥饿中抢回一条命来。爷爷这个半拉猎人接过奶奶递过的猎枪，把全家人的性命栓在裤腰上，独自上了山。
东北的冬天，大家应该都有所耳闻，除了冷还是冷，山上除了雪还是雪。一冬的雪密密麻麻的铺在山上，一层盖一层，冻的比冰都厚实。山里的动物们该冬眠冬眠，该趴窝趴窝。剩下的同样饥肠辘辘的畜生，也在小心翼翼的觅食，不给捕食者一点机会。莫说抓，便是碰上一只也是天大的运气。
爷爷年轻的时候也曾上过山，转悠了几天也碰不到一只野鸡野兔。再说林子大，不敢远行。一个怕迷路，回不去，扔在山里。再一个怕出点什么意外，无人照应。那时候不像现在，手机电话人手齐全，那个年代连饭都吃不饱，活着都是问题，手电都算个稀罕物，就更别提这些东西了。
爷爷提着自制的破山枪在林子里转悠着，说实话，还真的就是瞎转悠。就像我们小时候学过的成语————守株待兔，可能语境有点不符，但也就是那个意思，这大雪天想抓点东西，难度不亚于兔子自己跑上来。
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皑皑的白雪哪里会有什么动物出没啊。爷爷就这样焦急的溜达着，不是不想快点，而是根本快不起来，大雪没过了他的膝盖，就连这样慢慢的溜达也是一件不易的事情。
他有一搭没一搭的往林子深处走去，忽然一道白影从眼前划过，爷爷一激灵，只见一串梅花脚印伸向林子。他瞬间兴奋了，狐狸，一定是狐狸！一张狐狸皮少说也
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