择、不必犹豫地只有一个。无庸置疑、不容分辩地只有一个。那就是让她快乐，让她欢喜。我以『害恶细菌』之名——为她破坏一切。破坏一切，对毁坏之物进行二次破坏，对二次破坏后的毁坏之物再次进行破坏。为了她，我什么都干得出来你想必也是。只要是为了她，你什么都肯做只要是为了她，你愿意舍弃一切。只要是为了她，你愿意毁灭世界。只要是为了她你甚至愿意杀死自己，我说得没错吧?」
我没有回答。
「可是重点来了!可是这个假设性的解答，必须在玖渚友能获得幸福的大前提下才能成立。定义幸福这种暧昧概念者终究是玖渚友本人不过就算如此，对结果也没有影响。正如我迷恋玖渚友，而且你不但爱上了玖渚友，玖渚友也爱上了你。就我的观察，虽然只是一种臆测，不过为了你，她大概什么都肯做。只要是你的要求，她都能答应。不论你做了什么，她都能原谅。假使你叫她去死，应该就会自杀。正如你对她很忠实，她对你亦很忠实，这也才叫两情相悦。只是这么一来，也可以想成这样——假设你跟『死线之蓝』是一种互补循环的人际关系，那么正如你跟玖渚友在一起而停止了自己的时间，玖渚友的时间不也因你而停止了吗」
我我，我
我没有回答。
「诚如刚才所言，这当然只是假设。没有任何线索，不顾解答而思考的假设。话虽如此，这是具有相当真实性，值得思考的假设。就算幸福与否均是由当事人定义，对当事人而言，他人的观察结果只是无谓妄言，甚至连多管闲事都称不上可是自己亲手停止自己的自杀未遂行为，也不可能有幸福的意味。正如你做什么都不可能幸福，玖渚友或许亦无法体会幸福的本质吧?正如玖渚友这个存在对你而言就是原因，你这个存在对玖渚友而言或许亦是原因吧?既然如此，『停止』将不断循环、回旋，通过你再回到玖渚友。如此一来，死线不就跨越自己，陷入僵局了吗?只要她跟你在一起就无法避免，只要有你这个存在就必然如此」
我我我
我没有回答。
「然而，最可怕的是，这并非消除你就能解决之事。举例来说，我现在杀死你好了，兔吊木垓辅现在杀死你。这可未必是欠缺真实感的假设喔。正如刚才所言，为了『死线之蓝』，我甚至不惜杀人。就最低程度而言，至少我就是如此迷恋她。所以，假设我将你这个存在抹消、斩除得一干二净。可是可是这同时也意昧着我抹消了玖渚友这个存在，将暂时停止的东西变成永远停止，只不过如此。不但没有改善情况，反而让事态恶化。这是很恐怖的事，这是很骇人的事。若想维持最佳状况，就只能保持现状，但这个最佳状况正是最差状况，而且绝对找不出次佳的方法。你已经终结了，而玖渚友也终结了，你们接下来也只能永远终结下去。不光是终结而己，而是终结下去。这种情况只能以残酷一语形容。你，以及你们俩是真正可悲的存在。正因如此，正因如此我才问你。正因如此，我才必须问你。我有质询的权利，而你有回答的义务。算我求你，能不能老老实实，不带一丝欺瞒，没有半分疑惑，堂堂正正，就这么单纯地回答我呢?」
兔吊木说:「你其实是讨厌玖渚友的吧?」
我。
我，我
我